Цитата Джексона Брауна

Примерно в конце пятидесятых годов студенты колледжей и молодежь в целом начали понимать, что эта музыка была почти как история нашей страны - в этой музыке была реальная история народа этой страны.
Думаю, у меня было то же представление, что и у большинства людей, а именно, что это просто город, в котором витает музыка кантри. Хотя история кантри-музыки глубока и богата по всему городу, это место расширяется в музыкальном и культурном плане… Люди приезжают из Европы и Канады — здесь представлены самые разные культуры и разная музыка. Он продолжает цвести.
Я в восторге от того, что любителям музыки кантри нравятся мои вещи, но также и многим людям, не занимающимся музыкой кантри, людям, которые просто любят музыку. Моя цель — больше обратиться к любителям музыки, чем обратиться к жанру. Я люблю музыку кантри и горжусь тем, что представляю ее, но я не зацикливаюсь на ней как на категории.
Музыка выражает чувство, то есть придает ему форму и обитает не в пространстве, а во времени. В той мере, в какой у музыки есть история, которая больше, чем история ее формальной эволюции, у наших чувств тоже должна быть история. Возможно, некоторые качества чувства, которые нашли выражение в музыке и могут быть записаны на бумаге, стали настолько далекими, что мы уже не можем жить в них как в чувствах, можем уловить их только после долгого обучения истории и философии музыки. , философская история музыки, история музыки как история чувствующей души.
Мы снижаем корпоративную ставку с 35 до 20 процентов. Это огромное снижение налогов в истории. В истории нашей страны. И это здорово. И нам это нужно. Потому что прямо сейчас в нашей стране самые высокие налоги или, конечно, одни из самых высоких налогов в мире. А этого у нас быть не может. Так что у нас будет страна, которая ближе к нижнему пределу.
Несмотря на то, что у меня было около 20 альбомов № 1 в кантри, мне все еще трудно убедить многих из этих людей в Ассоциации музыки кантри и Академии музыки кантри в том, что я люблю музыку кантри.
[Музыка кантри] является конечным пунктом назначения для многих панк-рокеров [...] Рокабилли - это середина, а затем [они] попадают в кантри [...] В этой музыке есть чистота, и я думаю, что это многим нравится. людей панк-рока - точность, чистота и прямота музыки кантри.
Бесспорно, я кантри-певец; Я автор песен в стиле кантри. Но я чувствую, что делаю музыку кантри для людей, которые любят музыку кантри, и для тех, кто ее не любит.
У нас в кантри-музыке есть история написания о темной стороне вещей - может быть, не так много в наше время, но много обмана и самоуничижения. Мы разбираемся в песне, в музыке кантри, как в жанре.
Люди всегда говорят: «Есть много чернокожих кантри-исполнителей!» Есть Чарли Прайд! Дариус Ракер! Это все, что они могут назвать. Они не понимают, через что мы проходим, и многие люди, которые являются поклонниками традиционной кантри-музыки, как они ее называют, смотрят на нас и не собираются говорить: «Вы все любите кантри».
Мы любим все виды музыки: мы любим поп-музыку, мы любим рок-музыку, мы любим R&B и кантри, и мы просто опираемся на все наши влияния. Так что я не обижаюсь, пока люди приходят на концерты, покупают пластинки и становятся поклонниками музыки. В конце концов, музыка — это то, что будет говорить с вами.
Чем больше кантри в моей музыке, тем меньше она вписывается в сегодняшний кантри-мир. Как будто должно быть два жанра, современный кантри и... кантри?
Что касается молодых людей, то в музыке кантри есть что-то вроде движения. Это круто, потому что люди говорят что-то вроде: «Я не слушал музыку кантри, пока не появился такой-то». И я такой: «Да! Теперь ты знаешь, почему я люблю его.
Что касается молодых людей, то в музыке кантри есть что-то вроде движения. Это круто, потому что люди говорят что-то вроде: «Я не слушал музыку кантри, пока не появился такой-то». И я такой: «Да! Теперь ты знаешь, почему я люблю его.
Я пишу свою музыку с идеей, что она понравится всем этим людям, и я хочу, чтобы они прониклись всей историей, которая внутри каждого из нас, всем тем, что они слушали в глубине своего сознания, будь то кантри, минимал-техно, классическая музыка или что-то еще. Я хочу, чтобы они привнесли в мою музыку то волнение, то любовь, то ненависть, то что угодно. Я чувствую, что моя музыка опирается на так много разных вещей.
Когда я пошел в старшую школу — это все, что я успел сделать — читая учебник по истории США, я получил историю правящего класса. У меня есть история генералов, промышленников и президентов, которых не поймали. Как насчет тебя? У меня есть вся история людей, владевших богатством страны, но нет истории людей, которые ее создали.
Поселенец творит историю и осознает это. И поскольку он постоянно обращается к истории своей родины, он ясно указывает, что сам является продолжением этой родины. Таким образом, история, которую он пишет, — это не история страны, которую он грабит, а история его собственной нации в отношении всего, что она снимает, всего, что она оскверняет и морит голодом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!