Цитата Дженис Эрлбаум

Я испытываю большую симпатию к молодым женщинам, о которых я писал, включая Младшую Дженис. Я думаю, что все они (я в «Девушках-бомбах», Саманта в «Вы ее нашли» и Элизабет в «Я, лжец») имели какую-то раннюю семейную травму, которая способствовала их дисфункциональным методам обращения с миром, но я бы не назвал их/ я сам жертвы - выжившие, может быть, но не жертвы. Я также не думаю о них/себе как о мошенниках.
Хотя люди важнее денег, я не уверен, что эти большие суммы денег, выплачиваемые жертвам, — это лучшее решение. Слушая некоторых жертв, я думаю, что мы могли бы избежать многого, если бы Церковь смиренно извинилась перед ними, но мы попытались запугать некоторых из них. Я молюсь, чтобы пострадавшие исцелились.
Я стараюсь снимать фильмы, в которых зрители забывают о кинопроизводстве и полностью погружаются в историю по мере ее развития. Я не хочу, чтобы им когда-либо было скучно, или чтобы им говорили, что думать, или чтобы они чувствовали себя подавленными. Я не люблю фильмы о жертвах — я хочу прославить храбрых выживших, таких как Бренда и замечательных женщин в фильме.
Хочу предостеречь потенциальных жертв. Многие из них женщины, и многие из них избитые женщины. Это причина для меня. Однако когда я оглядываюсь назад, то вижу, что так много книг, которые я написал, посвящены женам, которые просто не могли уйти.
Я думаю, что это одна из самых приятных привилегий для актера — знать, что ты можешь тронуть людей в один момент, заставить их задуматься о своей жизни, заставить их смеяться, заставить плакать или заставить их что-то понять. Или просто заставить их почувствовать что-то, потому что я думаю, что многие из нас, включая меня, проводят слишком много времени, не чувствуя себя достаточно, понимаете?
Большинство жертв ИГИЛ на самом деле мусульмане. Так что мне кажется, что говорить об ИГИЛ как о оккупанте какой-либо части исламской теологии — значит играть на поле битвы, на котором они хотели бы, чтобы мы были. Я думаю, что называть их - называть их какой-то формой ислама, честно говоря, придает группе больше достоинства, чем она того заслуживает.
Игра персонажа, который позволяет мне поиграть с некоторыми чувствами, которые я испытываю внутри себя, и исследовать их — и, возможно, дать им немного отдохнуть или, по крайней мере, смириться с ними, — кажется мне успешной. Я думаю, дело в вере в то, что ты делаешь.
К этим людям трудно сочувствовать. Трудно расценивать некоторых похабных пьяниц и видеть их больными и бессильными. Трудно терпеть эгоизм наркомана, который будет лгать вам и воровать у вас, прощать их и предлагать им помощь. Может ли быть какая-либо другая болезнь, которая делает своих жертв такими непривлекательными?
Снова и снова жертв обвиняют в их нападениях. И когда мы подразумеваем, что жертвы сами навлекают на себя свою судьбу — будь то для того, чтобы чувствовать себя более эффективными или чтобы мир казался справедливым, — мы не позволяем себе принять необходимые меры предосторожности, чтобы защитить себя. Зачем принимать меры предосторожности? Мы отрицаем, что травма могла легко случиться с нами. И мы также причиняем боль людям, которые уже травмированы. Жертвы часто уже полны сомнений в себе, и мы усложняем выздоровление, возлагая вину на них на инспекторов.
Нам всем нравится думать, что если бы мы стали жертвами домашнего насилия, мы бы встали и ушли, но это не всегда так просто и прямолинейно. Женщины остаются с жестокими партнерами по самым разным причинам: они любят их, они боятся их, у них есть дети, они верят, что могут их изменить, или им просто некуда идти.
Люди на Западе склонны отождествлять себя с западными жертвами. Так что, даже когда они думают о Холокосте, они на самом деле думают о немецких или французских жертвах; они не думают о польских, венгерских или советских жертвах.
Большинство женщин сказали бы, что они связаны с «Геддой Габлер» — в них есть часть ее. Ибсен писал о глубокой амбивалентности, с которой многие женщины относятся к домашнему хозяйству. Я думаю о себе и своих друзьях — у нас есть некоторые качества и черты Хедды.
Мои книги, кажется, не принадлежат мне после того, как я их когда-то написал; и я ловлю себя на том, что высказываю о них мнения, как будто я не имею к ним никакого отношения.
Многих членов моей семьи не было рядом, когда я был маленьким, поэтому мне рассказывали много историй о них. У некоторых членов семьи была репутация, потому что они были вовлечены в преступления и тому подобное. Потом, когда я выйду на улицу, я услышу больше историй о них. Так что я думаю, что все мое воспитание было в значительной степени ориентировано на историю.
Я покончил с шоу про "женщин убил муж". Жена их постоянно смотрит, а мне от этого хочется покончить с собой. Они не служат никакой цели. Это не новостные шоу. Они просто эксплуатируют всех этих жертв убийств.
У меня нет абсолютно никаких проблем с молодыми немцами. Мне даже жалко молодых немцев, потому что быть, может быть, сыновьями или дочерьми убийц — это не то же самое, что быть сыновьями и дочерьми жертв. И мне стало их жаль. Я все еще делаю.
Я чувствую, что если бы я полностью прошел игру, просто залез в гигантскую бутылку лака для ногтей и выставил себя на всеобщее обозрение, я бы почувствовал, что каким-то образом космически проиграл. Мне кажется, что я беру кучу ингредиентов и использую некоторые из них, но не все, перемешиваю и заставляю людей думать, что я делаю свою работу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!