Цитата Дженны Коулман

Мне нравится играть в социальную конвенцию. Если вы находитесь в исторической драме, всегда есть что-то танцующее под поверхностью, как человек, но тогда вы всегда должны соответствовать социальным условностям вокруг вас, и эти две вещи противопоставляются друг другу. Вы человек, но вы попали в ловушку социальных условностей того времени.
Люди - существа социальные. Мы социальны не только в том тривиальном смысле, что нам нравится компания, и не только в том очевидном смысле, что каждый из нас зависит от других. Мы социальны в более элементарном смысле: просто для того, чтобы существовать как нормальный человек, требуется взаимодействие с другими людьми.
Большой проблемой для подлинно международной повестки дня в области прав человека является то, что Соединенные Штаты, что является уникальным среди промышленно развитых стран, не ратифицировали три основных документа, не ратифицировали Пакт об экономических, социальных и культурных правах или Конвенцию о правах ребенок или Конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин, и мы могли бы иметь гораздо более богатые дебаты и диалог о международных стандартах в области прав человека, если бы сверхдержава присоединилась к повестке дня.
В художественной литературе мы не связаны социальными условностями, поэтому вещи, которые озадачивают и выбивают из колеи, выходят на поверхность.
Те социальные модели поведения, которые автоматически препятствуют построению демократического мира, должны быть устранены — все социальные ограничения человеческих существ с точки зрения наследственности, будь то раса, пол или класс. Всякий социальный институт, который учит людей раболепствовать перед теми, кто наверху, и наступать на тех, кто внизу, должен быть заменен институтами, которые учат людей смотреть друг другу прямо в глаза.
Я полагаю, что человеческая общественная жизнь — это магма, которая извергается и накапливается, так сказать, на линиях разлома, где естественные человеческие способности встречаются и перетираются с естественными человеческими ограничениями… Эта встреча сил и ограничений порождает творческое, динамическое напряжение и энергию, которые порождают и подпитывают создание человеческой социальной жизни и социальных структур… Именно реальные человеческие личности, живущие в напряженности естественных экзистенциальных противоречий, создают шаблонные социальные смыслы, взаимодействия, институты и структуры.
Вот простой вариант: «Раса — это полностью социальный конструкт». Нет, это частично одно, в зависимости от того, как то или иное общество стремится определить его и его последствия. Но есть базовые вещи, такие как цвет кожи и текстура волос. Даже марсианин, не сталкивавшийся с человеческими «социальными конструкциями», смог бы заметить эти различия. Но ни один марсианин, как бы он ни старался, не мог указать на «культуру» или на «равенство». Это социальные конструкции. Их нельзя измерить так же, как человеческую ДНК.
Делая вид, что условность — это Природа, что неподчинение личному запрету — это медицинская болезнь, они утверждают себя агентами социального контроля и в то же время маскируют свои карательные вмешательства семантическими и социальными ловушками медицинской практики.
Сексуальная свобода сегодня для большинства людей на самом деле является лишь условностью, обязательством, социальным долгом, социальной тревогой, необходимой чертой потребительского образа жизни.
Современный период добавляет социальную этику к повестке дня религий, поскольку теперь мы понимаем, что социальные структуры не похожи на законы природы. Это человеческие творения, поэтому мы несем за них ответственность.
Можно проанализировать биологические и социальные влияния, которые делают каждого человека уникальным, беспрецедентным и неповторимым, но этот анализ не объясняет, как и почему каждый чувствует себя отличным от всех других людей.
Малый бизнес забыл, как быть социальным. Все пытаются использовать социальные сети, когда они должны просто попытаться быть социальными. Чтобы добиться успеха в социальных сетях, вы должны относиться к каждому отдельному человеку так же, как в реальной жизни, устанавливая с ним подлинную связь.
Для многих из этих людей социальное — это просто зеркало их самих. Я не против социального, но я хочу чего-то действительно социального, а не чего-то, что было фетишизировано как социальное, чтобы группа людей могла чувствовать себя лучше.
Конвенция — это социальная модель, которую мы предпочли тому, что просто предлагает необработанный мир. Это знак действия разума, привлекающий согласие достаточного числа других умов, так что соглашение будет широко действовать. Конвенция — это не обычай; обычай — это привычка, с которой соглашается достаточное количество людей. Обычай может выглядеть как условность, но на самом деле это меньший акт, результат пассивного принятия, а не навязывания дизайна. В этом разница между обучением жить по ежегодному разливу реки или по календарю.
Конвенция всегда предполагает определенный уровень безопасности. Мы всегда стремимся обеспечить безопасность всех, кто посещает конференцию. Когда дело доходит до протестующих, мы приветствуем людей, которым есть что сказать.
На каждом этапе меня осаждают люди, которые хотели бы, чтобы я соответствовал какой-то социальной норме той социальной группы, частью которой, по их мнению, я должен быть. У меня никогда не было никакой идентификации с этими социальными группами.
Что мы забыли, так это то, что мысли и слова являются условностями, и слишком серьезно относиться к условностям фатально. Условность есть общественное удобство, как, например, деньги... но нелепо относиться к деньгам слишком серьезно, смешивать их с действительным богатством... Примерно так же мысли, идеи и слова суть "монеты" для реальных вещей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!