Цитата Дженнифер Стоун

фильмы отражают наши настроения и мифы с начала века. Они взяли на себя часть работы религии. — © Дженнифер Стоун
фильмы отражали наши настроения и мифы с начала века. Они взяли на себя часть работы религии.
... мой век... уникален в истории человечества по двум причинам. Это первое столетие с тех пор, как началась жизнь, когда решающая часть наиболее членораздельной части человечества не просто перестала верить в Бога, но сознательно отвергла Бога. И это век, когда это религиозное неприятие приняло специфически политическую форму.
Поскольку религия является примитивной формой философии — попыткой предложить всесторонний взгляд на реальность, — многие из ее мифов представляют собой искаженные, драматизированные аллегории, основанные на какой-то части истины, на каком-то реальном, хотя и совершенно неуловимом, аспекте человеческого существования.
Если бы мы начали разрушать мифы, лежащие в основе каждой религии, мы стали бы гражданами марксистской утопии.
Я согласен с такими людьми, как Ричард Докинз, в том, что человечество чувствовало потребность в мифах о сотворении мира. Прежде чем мы действительно начали понимать болезни, погоду и тому подобное, мы искали им ложные объяснения. Теперь наука заполнила некоторые сферы — не все, — которые раньше заполняла религия.
Я согласен с такими людьми, как Ричард Докинз, в том, что человечество чувствовало потребность в мифах о сотворении мира. Прежде чем мы действительно начали понимать болезни, погоду и тому подобное, мы искали им ложные объяснения. Теперь наука заполнила некоторые сферы — не все — которые раньше заполняла религия.
В начале двадцатого века наука равнялась материалистическому мировоззрению. В начале двадцать первого века мировоззрение науки, по крайней мере, физики и астрономии, возможно, уступило место религиозному. Рассмотрим знаменитое уравнение Эйнштейна E = mc2. Ничто из материи не умирает, а продолжает существовать в другой форме, в другом месте. Церковные богословы и богословы за две тысячи лет придумали аргументы и «доказательства» бессмертия, но ничего подобного этому.
[Дэвид Милч] сказал: «Вы должны понимать, что наша история вестернов, то, что мы делали в вестернах с тех пор, как фильмы начали говорить, у вас были зрители, которые были бы оскорблены определенными вещами, и была чистка. - до того, как люди разговаривали».
Только недавно я понял, что писатели не являются маргиналами нашего общества, что они, по сути, все наше мышление делают за нас, что мы пишем мифы и в наши мифы верят, а в старые мифы верят до тех пор, пока кто-то пишет новый.
С историческим романом вы знаете, что допускают вольности. Со времен Вальтера Скотта мы знаем, что поэтическая вольность, драматическая вольность, что события смешаны и допущены вольности, характеры то же самое, даты переставлены. Но люди, кажется, не понимают, что фильмы — это вымысел, это инсценировки, по крайней мере, исторические фильмы, и мы должны дать создателям фильмов такое же понимание и свободу действий. Когда вы идете в кино, вы знаете, что это инсценировка, а не история.
Я думаю, что мы всегда находимся в процессе написания и переписывания истории нашей жизни, превращая наш опыт в осмысленное повествование. Большая часть этой работы включает в себя демифологизацию семейных и культурных мифов — освобождение от того, что нам говорили о нас самих.
У нас так много мифов, наше видение так туманно, наш самообман так глубок, а наше самодовольство так вульгарно, что теперь едва ли остается какой-либо другой способ освещать американский век, кроме как из-за рекламных щитов.
Мифы, по сравнению с народными сказками, обычно относятся к особой категории серьезности: они считаются «действительно случившимися» или имеющими какое-то исключительное значение в объяснении тех или иных особенностей жизни, например обряда. Опять же, в то время как народные сказки просто меняют мотивы и развивают варианты, мифы демонстрируют странную тенденцию слипаться и создавать более крупные структуры. У нас есть мифы о сотворении мира, мифы о падении и потопе, мифы о метаморфозах и мифах об умирающих богах.
Религия заключается не в том, чтобы перед завтраком принять двадцать невозможных предложений, а в том, чтобы делать то, что меняет вас. Это моральная эстетика, этическая алхимия. Если вы будете вести себя определенным образом, вы преобразитесь. Мифы и законы религии истинны не потому, что они соответствуют какой-то метафизической, научной или исторической реальности, а потому, что они улучшают жизнь. Они рассказывают вам, как устроена человеческая природа, но вы не откроете их истину, пока не примените эти мифы и доктрины к своей собственной жизни и не примените их на практике.
Мы до сих пор любим придумывать истории, как это делали наши предки, которые используют персонификацию для объяснения великих сил нашего существования. Такие истории, которые объясняют, как возник мир или куда уходит солнце, когда садится, мы называем мифами. Мифология — естественный продукт символизирующего разума; поэты, если и не сочиняют собственных мифов, то повелевают древними.
XXI век может и должен быть веком Америки. Все началось с террора, войны и экономической катастрофы. Наш долг — направить его на путь свободы, мира и процветания.
Моя работа на самом деле представляет собой совокупность этих разных настроений, которые были у меня на протяжении всей моей жизни и куда они меня привели. Я начинаю оглядываться назад и думаю, я действительно создал жизнь из всего этого, из этих смен настроения. Они проталкивали меня все эти годы, и у меня, кажется, есть подобие жизни, и если я присмотрюсь очень внимательно, то увижу в ней какой-то тематический дизайн. Есть некоторая преемственность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!