Цитата Джеральда Бертона Уинрода
Почему мы должны верить в Бога? — Мы ненавидим христианство и христиан. Даже лучших из них следует считать нашими злейшими врагами. Они проповедуют любовь к ближнему и сострадание, что противоречит нашим принципам. Христианская любовь есть помеха революции. Долой любовь к ближнему; мы хотим ненависти.
Связанные цитаты
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Легче любить человечество в целом, чем любить своего ближнего. ... Некоторые из худших тираний наших дней действительно «поклялись» служить человечеству, но могут действовать, только натравливая соседа на соседа. Всевидящее око тоталитарного режима обычно является зорким оком ближайшего соседа. В коммунистическом государстве любовь к ближнему можно считать контрреволюционной.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Христианство учит нас любить ближнего, как самого себя; современное общество не признает ближнего.
Советую ли я вам любить ближнего? Я предлагаю скорее бежать от ближнего и любить тех, кто дальше всего от тебя. Выше любви к ближнему стоит любовь к далекому и еще грядущему человеку.
Но что значит быть на стороне Бога? Я считаю, что это начинается с сосредоточения внимания на общем благе — не только в политике, но и во всех решениях, которые мы принимаем в нашей личной, семейной, профессиональной, финансовой, общественной и общественной жизни. Эта старая, но всегда новая этика просто говорит, что мы должны заботиться не только о себе или своей группе. Мы также должны заботиться о наших ближних и о здоровой жизни, которую мы разделяем друг с другом. Это перекликается с основным принципом христианства и других религий — возлюби ближнего своего, как самого себя — до сих пор самой преобразующей этикой в истории.
Если евангелизация не является выражением любви к ближнему, то это не христианская евангелизация. А любовь к ближнему включает в себя не только то, что я говорю ближнему, но и то, как я это говорю.
Дорогой Бог, пожалуйста, расширь наши сердца, чтобы любить друг друга, любить нашего ближнего, любить нашего врага так же, как и нашего друга.
Здоровый вымысел, как бы дико он ни отклонялся от материального порядка, учит нас благотворно любить себя, любя ближнего. В самом деле, даже любя своих врагов - хотя бы стараясь научиться любить их и веря, что это правильно. С благодатью это возможно.
Настоящая любовь состоит в том, чтобы любить ненавидящих тебя, любить ближнего, даже если не доверяешь ему.
Нас не учат «любить ближнего своего, если его кожа не отличается от вашей по цвету», или «любить ближнего своего, если только он не зарабатывает деньги так же, как вы», или «любить ближнего своего, если только он не разделяет ваших убеждений». Нас учат «возлюби ближнего своего». Без исключений. Мы все в этом вместе - каждый из нас. И единственный способ выжить для общества — это сострадание. Великое сообщество не означает, что мы все думаем об одном и том же или делаем одно и то же. Это просто означает, что мы готовы работать вместе и готовы любить, несмотря на наши различия.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Мы должны любить своего ближнего как созданного по образу Божию и как предмет Его любви.
Если мы любим нашего ближнего, мы, несомненно, поведаем ему благую весть об Иисусе. Но в равной степени, если мы действительно любим нашего ближнего, мы не остановимся на достигнутом.
Уэстборо процитирует этот отрывок из книги Левит, который, по их мнению, показывает, что определение «возлюби ближнего твоего» состоит в том, чтобы обличать своего ближнего, когда видишь, как он грешит. А если не делаешь этого, то ненавидишь ближнего в сердце своем.
Что же касается наших отношений с нашими ближними, то тоска в душе нашего ближнего должна нарушить все заповеди. Все, что мы делаем, — это средство для достижения цели, но любовь — это самоцель, потому что Бог есть любовь.
Связанные авторы
Эми Семпл Макферсон Цитаты
канадский
евангелист
Эндрю Уоммак Цитаты
американский
евангелист
Боб Джонс-старший Цитаты
американский
евангелист
Крефло А. Котировки доллара
американский
евангелист
Д. Джеймс Кеннеди Цитаты
американский
евангелист
Джеймс Робисон Цитаты
американский
евангелист
Кэтрин Кульман Цитаты
американский
евангелист
Кент Ховинд Цитаты
американский
евангелист
Цитаты Мордехая Хэма
американский
евангелист
Смит Вигглсворт Цитаты
британский
евангелист
Цитаты Тодда Бентли
канадский
евангелист
Цитаты Уилла Грэма
американский
евангелист
Цитаты Уильяма Дж. Сеймура
американский
евангелист