Цитата Джеральда Никосии

Книги Керуака изображают героя и рассказчика свободным и непринужденным, уверенным в себе, уверенным в своем бунте против американской системы. На самом деле Джек разрывался между католицизмом, буддизмом и собственной демонической погоней за кайфом, между духом и плотью, между маминым домом и битниковской кофейней, патриотизмом и подрывной деятельностью, мужчинами и женщинами, обществом и одиночеством, пьянством и медитацией. священное и мирское, светское и божественное. Это чудо, что он выжил так долго.
Американский индеец, когда-то гордый и свободный, теперь разрывается между белыми и племенными ценностями; между политикой и языком Белого человека и его собственной исторической культурой. Его проблемы, обострившиеся годами поражений и эксплуатации, пренебрежения и неадекватных усилий, потребуются многие годы, чтобы преодолеть их.
Джек Керуак, кажется, был озабочен вопросом двойственности с самого раннего возраста. Ему казалось, что внутри него находится не один человек. Действительно, он мог измениться с дружелюбного, открытого и так далее на кого-то, кто был зол. В каком-то смысле между ним, американцем, и тем, кого он позже называл своим франко-американским старшим братом, тоже было колебание. Произошло колебание между глубоко интровертной частью его самого и человеком, которым он стал вне мира, вынужденным действовать экстравертным образом.
Разница между Паундом и Уитменом не между демократом, который в глубоком отчаянии мог с надеждой смотреть в будущее, и фашистом, безумно влюбленным в прошлое. Это то, что между лесником и резчиком по дереву. Это то, что между мистиком, возвращающимся к своему видению, и художником, чья первая верность связана со своим ремеслом и, таким образом, с реальностью, которую оно представляет.
Ставить угрозу физического уничтожения между человеком и его восприятием реальности — значит отрицать и парализовать его средства выживания, заставлять его действовать вопреки собственному суждению, — все равно, что принуждать его действовать вопреки собственному мнению.
Борьба между Богом и человеком вспыхивает во всех вместе с жаждой примирения. Чаще всего эта борьба неосознанная и кратковременная. Слабая душа не способна долго сопротивляться плоти. Он тяжелеет, сам становится плотью, и состязание заканчивается. Но среди ответственных людей, людей, которые днем ​​и ночью устремляют взоры к Высшему Долгу, конфликт между плотью и духом вспыхивает беспощадно и может длиться до самой смерти.
Для того, кто совершенен в любви и достиг вершины бесстрастия, нет разницы между своим и чужим, или между христианами и неверующими, или между рабом и свободным, или между мужчиной и женщиной. Но так как он поднялся над тиранией страстей и сосредоточил свое внимание на единой природе человека, то он смотрит на всех одинаково и ко всем относится одинаково. Ибо в Нем нет ни Еллина, ни Иудея, ни мужчины, ни женщины, несвободных, но Христос, который «есть все и во всем» (Кол. 3:11; ср. Гал. 3:28).
Мы думаем, что живем в гетеросексуальном обществе, потому что большинство мужчин зациклены на женщинах как на сексуальных объектах; но на самом деле мы живем в гомосексуальном обществе, потому что все заслуживающие доверия сделки власти, авторитета и аутентичности происходят среди мужчин; все сделки, основанные на справедливости и индивидуальности, происходят среди мужчин. Мужчины реальны; следовательно, все настоящие отношения между мужчинами; все настоящее общение происходит между мужчинами; всякая реальная взаимность существует между мужчинами; вся настоящая взаимность существует между мужчинами.
Мы должны помнить, что есть большая разница между мифом и чудом. Миф есть идеализация факта. Чудо — это подделка факта. Между мифом и чудом такая же разница, как между вымыслом и ложью, между поэзией и лжесвидетельством. Чудеса принадлежат далекому прошлому и далекому будущему. Маленькая линия песка между морями, называемая настоящей, принадлежит здравому смыслу к естественному.
В Соединенных Штатах человек не чувствует себя оторванным от центра творения и подвешенным между враждебными силами. Он построил свой собственный мир, и он построен по его собственному образу: это его зеркало. Но теперь он не может узнать себя ни в своих нечеловеческих объектах, ни в своих собратьях.
Профессиональные драки между мужчинами и женщинами показывают, что насилие между мужчинами и женщинами уместно. В большинстве домов это нечестная борьба, поэтому я против межгендерного бокса.
Человек никоим образом не имеет фиксированной и устойчивой формы (это, вопреки подозрениям в обратном со стороны их мудрецов, было идеалом древних). Он не что иное, как узкий и опасный мост между природой и духом. Его сокровенная судьба ведет его к духу и к Богу. Его сокровенное стремление влечет его обратно к природе, к матери. Между двумя силами его жизнь колеблется и нерешительна.
Люди должны признать, что потребуется некоторое время, чтобы установить доверие не только между демократами и республиканцами, между Конгрессом и Белым домом, между Палатой представителей и Сенатом. Вы знаете, у нас какое-то время была дисфункциональная политическая система.
Слабая душа не способна долго сопротивляться плоти. Он тяжелеет, сам становится плотью, и состязание заканчивается. Но среди ответственных людей, людей, которые днем ​​и ночью устремляют взоры к Высшему Долгу, конфликт между плотью и духом вспыхивает беспощадно и может длиться до самой смерти.
Общество, которое лишает индивидуума результатов его усилий, или порабощает его, или пытается ограничить свободу его разума, или принуждает его действовать вопреки его собственному разумному суждению, — общество, которое создает конфликт между своими указами и потребности человеческой природы — это, строго говоря, не общество, а толпа, сплоченная институциализированным бандитским правлением.
Я считаю, что фундаментальной альтернативой для человека является выбор между «жизнью» и «смертью»; между творчеством и разрушительным насилием; между реальностью и иллюзиями; между объективностью и нетерпимостью; между братством-независимостью и господством-подчинением.
Границы не восточные и не западные, не северные и не южные; но всякий раз, когда человек сталкивается с фактом, даже если этот факт является соседним, между ним и Канадой, между ним и заходящим солнцем или, что еще дальше, между ним и им лежит непроходимая дикая местность. Пусть он построит себе бревенчатый дом из коры там, где он сейчас, лицом к ЭТОМУ, и ведет там старофранцузскую войну в течение семи или семидесяти лет, с индейцами и рейнджерами, или кем-либо еще, что может встать между ним и реальностью, и спасет его. скальп, если он может.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!