Цитата Джеральда Хини

Если Моисей — наш законодатель [ветхозаветный пророк, которому Бог дал законы], то в настоящее время давайте повинуемся ему не только частично, но и полностью, и предадим смерти каждого нарушителя субботы, богохульника и прелюбодея.
Давайте верно служить Ему как нашему Господину. Давайте верно повинуемся Ему как нашему Царю. Давайте изучать Его учения как нашего Пророка. Давайте же усердно работать вслед за Ним как за нашим Примером. Давайте же с нетерпением ожидать Его как нашего грядущего Искупителя тела и души. Но превыше всего будем ценить Его как нашу Жертву и положим всю нашу тяжесть на Его смерть как искупление греха. Пусть Его кровь будет дороже в наших глазах с каждым прожитым годом. Чем бы мы еще ни хвалились во Христе, давайте хвалиться превыше всего Его крестом.
Есть два вида смерти: смерть неизбежная и общая для всех существ, и смерть добровольная и присущая только некоторым из них. Это вторая смерть, которая предписана нам словами Посланника Аллаха: «Умри прежде, чем умрешь». Воскресение совершается для того, кто умирает этой добровольной смертью. Его дела возвращаются к Богу, и они всего лишь одно. Он вернулся к Богу и видит Его через Него. Как сказал Пророк - ему благодать и мир!
Милосерднейший Отец наш, видя, что мы притесняемы и покорены клятвою закона. . . послал в мир Сына Своего Единородного и возложил на Него все грехи всех людей, говоря: Ты Петр, отрекшийся, Павел, гонитель, богохульник и жестокий притеснитель, Давид, прелюбодей, грешник, съевший яблоко в раю, разбойник, который висел на кресте, и вкратце, вы человек, который совершил грехи всех людей. Поэтому смотрите, чтобы вы заплатили и удовлетворили их».
Это не так, как если бы авторы Нового Завета пришли и сказали: «Кульминацией книг Ветхого Завета является больше книг, книг Нового Завета». В некотором смысле они думали, что кульминацией книг Ветхого Завета является сам Христос, слово «воплощенный», как говорится в первых стихах Послания к Евреям 1. В прошлом Бог говорил с отцами через пророков, но в эти последние дни Он говорил с нами через своего сына, а сын есть откровение.
Вот что такое христианство. Мы верим Ветхому Завету, но наш больше похож на Federal Express. Вы должны подчиняться законам.
В Ветхом Завете нам постоянно говорят, что наших добрых дел недостаточно, что Бог все предусмотрел. На это положение указывают в каждом месте Ветхого Завета.
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Мы идем от Малахии к Матфею на одной странице наших Священных Писаний, но тот лист бумаги, который отделяет Ветхий Завет от Нового Завета, представляет собой 400 лет истории — 400 лет, когда не было пророка, 400 лет, когда голос Божий был слышен. не слышал. И эта тишина была нарушена плачем младенца в рождественскую ночь.
Законы природы, то есть законы Бога, ясно сделали каждого человека законом для самого себя, мы должны твердо отказываться подчиняться этим законам и должны столь же твердо стоять на конвенциях, которые игнорируют их, так как статуты доставляют нам мир, довольно хорошее правительство и стабильность, и поэтому они лучше для нас, чем законы Божии, которые вскоре повергли бы нас в смятение, беспорядок и анархию, если бы мы их приняли.
Основатель принес законы от законодателя; верные должны возвещать законы законодателю.
Наше послушание доставляет Богу удовольствие, когда оно доказывает, что Бог является нашим сокровищем. Это хорошая новость, потому что это очень просто означает, что повеление повиноваться — это повеление быть счастливым в Боге. Божьим заповедям так же трудно повиноваться, как трудно верить Божьим обетованиям. Слову Божьему так же трудно повиноваться, как трудно лелеять красоту Бога.
Ветхий Завет учит нас, что если мы смиримся и помолимся, Бог услышит с небес и исцелит нашу землю. И Новый Завет уверяет нас, что горячие молитвы праведников могут изменить ситуацию.
В науке право есть не навязанное извне правило, а выражение внутреннего процесса. Законы законодателя бессильны перед законами человеческой природы, что, к его разочарованию, открыли многие законодатели.
При ближайшем рассмотрении статус героев, присвоенный Аврааму, Моисею и Давиду в Ветхом Завете (и отраженный в Новом Завете), коренится не в их нравственном совершенстве, а в их бескомпромиссной преданности делу Яхве и твердом доверии к обетованиям. Бога, а не впадать в идолопоклонство многих своих современников.
Ни один характер не бывает настолько велик, чтобы на его основе могла сформироваться нация. Подражание умаляет. Это видно на примере китайцев. У китайцев так много Конфуций; в миниатюре. Так и с евреями. Моисей-законодатель слабо представлен Моисеем-старым торговцем одеждой; или даже Дайвом, жаждущим.
Но его светлость [говорит] нам, что Бог полностью здесь, полностью там и полностью повсюду; потому что у него нет частей. Я не могу этого понять и представить. Мне кажется, это подразумевает также, что весь мир находится также во всем Боге и в каждой части Бога. Я не могу найти ничего подобного в Писании. Если бы я мог найти его там, я мог бы поверить в это; и если бы я мог найти это в публичном учении Церкви, я мог бы легко воздержаться от возражений ему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!