Цитата Джеральдин Брукс

Если человеку суждено потерять свое состояние, то хорошо, если он был беден до того, как приобрел его, поскольку бедность требует способностей. — © Джеральдин Брукс
Если человеку суждено потерять свое состояние, хорошо, если он был беден до того, как приобрел его, ибо бедность требует способностей.
В условиях свободного рынка человек, рожденный в богатстве или иным образом разбогатевший, может потерять свое состояние в зависимости от того, как он решит себя вести. И наоборот, человек, родившийся в бедности или потерявший богатство, когда-то обретенное, может приобрести состояние, опять же в зависимости от того, как он решит себя вести.
Мазгроувы имели несчастье иметь очень беспокойного, безнадежного сына, и им повезло потерять его, прежде чем ему исполнилось двадцать лет.
Если судьба делает злого человека богатым, а хорошего бедным, то нечего удивляться. Ибо нечестивый считает богатство всем, а добро ничем. И счастье злых не может отнять их зла, а для добрых будет достаточно одной добродетели.
Человек рожден для праведности. Если человек потерял свою прямоту и все же остался жив, его спасение от смерти — просто удача.
Вы не можете проиграть с вещами, которые я использую!»; «Кто-то может сказать, что деньги — корень всех зол, но бедствовать — чертовски стыдно!»; «Лучшее, что вы можете сделать для бедных, — не быть одним из них»; «Бог не хочет, чтобы ты мало-помалу получил свой журавль в небе, когда умрешь. Он хочет, чтобы ты получил его сейчас с вишенкой наверху!»; и «Если так трудно богатому попасть в рай, то подумай, как ужасно, должно быть, попасть туда бедняку. У него даже взятки для привратника нет!
Чтобы быть текстовым критиком, требуется способность мыслить и готовность думать; и хотя для этого требуются и другие вещи, эти вещи являются дополнениями и не могут быть заменой. Знание хорошо, метод хорош, но одна вещь важнее всего прочего; и это значит иметь голову, а не тыкву, на плечах и мозги, а не пудинг, в голове.
Весенняя стужа подобна бедности бедняка, у которого осталось состояние, - грядут лучшие дни.
Богатый человек, внося свой вклад в постоянный план образования бедняков, должен учитывать, что он обеспечивает образование своих собственных потомков; и бедняк, который соглашается на обеспечение тех, кто не беден, чтобы в ближайшем будущем этим могли пользоваться потомки от него самого. Чтобы стать свидетелем этих превратностей судьбы, не требуется долгая жизнь.
Огульное осуждение богатых озорно... Ни один бедняк никогда не сделался от этого богаче или счастливее. Совершенно так же нелогично презирать человека за то, что он богат, как и за то, что он беден. Не то, что у человека есть, а то, чем он является, определяет его класс. Мы не можем исправить положение, отняв у одного то, что он честно приобрел, чтобы отдать другому то, чего он не заработал.
Когда-то я был удачливым человеком, но в какой-то момент удача отвернулась от меня. Но истинное счастье — это то, что вы делаете для себя. Удача: хороший характер, добрые намерения и добрые дела.
Мне посчастливилось благодаря моему Богу, что я никогда не оставлю его людей, которых я приобрел на краю земли.
Бедность — вещь странная и неуловимая. ... Я осуждаю бедность и защищаю ее; бедность проста и сложна одновременно; это общественное явление и личное дело. Бедность — вещь неуловимая и парадоксальная. Мы всегда должны думать и писать об этом, потому что, если мы не находимся среди его жертв, его реальность ускользает от нас. Мы должны говорить о бедности, потому что люди, изолированные своим комфортом, упускают ее из виду.
Божественный элемент проявляется (или обнаруживается) в человеке также в его способности к науке, чем в его способности к добродетели. Истинная мораль, истинная философия и истинное искусство по своей сути («dans leur essential», фр.) религиозны».
Нет бедного человека, который не считает себя таковым. Но если в полном богатстве он с нетерпением желает большего, он заявляет о своих нуждах и о своем нищенском положении.
Когда мы помогаем бедным, мы не делаем работу благотворительных организаций «по-христиански». Это хорошо, это приличное дело - благотворительная деятельность хороша и вполне человечна, - но это не христианская нищета, которую желает от нас и проповедует нам св. Павел. Христианская бедность есть то, что я даю из своего, а не из того, что осталось, - я даю даже то, что мне нужно для себя, бедняку, потому что знаю, что он обогащает меня. Почему бедняк обогащает меня? Потому что Сам Иисус сказал нам, что Он в бедном человеке.
Бедняк хочет скрыть свою бедность, а богатый свое богатство: первый боится, как бы его не презирали, а второй, как бы его не ограбили.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!