Цитата Джеральдин Ферраро

Лидеры могут быть моральными (и они должны быть моральными), не навязывая свою мораль другим. — © Джеральдин Ферраро
Лидеры могут быть нравственными — и они должны быть нравственными, — не навязывая свою мораль другим.
Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.
А именно, если я бросаю вызов основам всех этих институтов, я бросаю вызов моральному кодексу альтруизма. Заповедь о том, что моральный долг человека — жить для других. Этот человек должен жертвовать собой ради других. Что такое нынешняя мораль.
Когда мы преклоняемся перед предпринимателями, нам нужно четко понимать, что мы преклоняемся перед ними. Они не являются моральными лидерами. Если бы они были моральными лидерами, они не были бы великими бизнесменами.
Когда мы почитаем предпринимателей, нам нужно четко понимать, что мы почитаем. Они не являются моральными лидерами. Если бы они были моральными лидерами, они не были бы великими бизнесменами.
Простейшую формулу нового понимания нравственности, которая начинает противопоставляться нравственной догме, еще почитаемой всем обществом, но в особенности женщинами, можно было бы резюмировать следующими словами: любовь нравственна и без законного брака, но брак аморально без любви.
Когда самолет разбивается и одни умирают, а другие живут, скептик ставит под сомнение моральный характер Бога, говоря, что Он избрал одних жить, а других умереть по прихоти; однако вы говорите, что это ваше моральное право выбирать, жить ребенку внутри вас или умереть. Вам это не кажется странным? Когда Бог решает, кому жить, а кому умереть, он безнравственн. Когда вы решаете, кому жить или умереть, это ваше моральное право.
На Западе у них есть мораль. Мы притворяемся нравственными людьми, но мы ими не являемся. У нас нет морального кодекса.
«Не судите, да не судите»… это отказ от моральной ответственности: это моральный карт-бланш, который человек дает другим в обмен на моральный карт-бланш, который он ожидает для себя. От того факта, что мужчинам приходится делать выбор, никуда не деться; пока мужчинам приходится делать выбор, от моральных ценностей никуда не деться; пока на карту поставлены моральные ценности, моральная нейтральность невозможна. Воздержаться от осуждения мучителя — значит стать соучастником пыток и убийств его жертв. Нравственный принцип, который нужно принять... таков: «Судите и будьте готовы быть судимыми».
Раньше руководители государств практиковали реализм, но не чтили его. Мораль у них была нарушена, но нравственные представления остались нетронутыми. Современный правитель, благодаря тому, что он обращается к толпе, вынужден быть моралистом и представлять свои действия как связанные с системой морали.
Отменив все моральные стандарты в войне против Израиля, арабские и мусульманские лидеры инициировали процесс морального краха, который закончился тем, что их собственные общества были пропитаны кровью. Ужас, который они намеревались навлечь только на других, отразился во стократ большим ужасом на их собственных землях.
Поэтому не может быть истинного образования без нравственной культуры и истинной нравственной культуры без христианства. Сама власть учителя в классе либо нравственна, либо унизительна. Но он не может показать ребенку никакой другой моральной основы, кроме Библии. Следовательно, мой аргумент так же совершенен, как и ясен. Учитель должен быть христианином. Но Американское Содружество обещало не иметь религиозного характера. Тогда это не может быть учителем.
Почему для вас аморально желать, а для других нравственно? Почему аморально производить ценность и сохранять ее, а морально отдавать? И если для вас неморально сохранять ценность, то почему для других морально ее принимать? Если вы бескорыстны и добродетельны, когда отдаете, разве они не эгоистичны и порочны, когда берут?
«Моральная полиция» — мое новое слово. Я категорически против того, чтобы СМИ занимались надзором за нравственностью, высказывали мнение о жизни актеров. СМИ не должны становиться моральной полицией; они должны просто сообщить.
Всякий раз, когда вы имеете дело с моральными проблемами, занимая государственную должность, вы имеете дело с некоторыми неприятными вещами, потому что мораль у всех разная. Итак, вы можете быть христианином и сказать: «Моя мораль основана на Библии». Но если это не совпадает с тем, как, по их мнению, должно быть, то теперь у вас с ними проблемы. И тогда вы можете сказать: «Я больше придерживаюсь Библии», но Библия вас не волнует, поэтому они такие: «Почему вы навязываете мне эти трудные правила? Я даже в это не верю. Так что у вас просто интересная и щекотливая ситуация.
Ибо, согласно учению ислама, моральное знание автоматически налагает на человека моральную ответственность. Простое платоническое различение правильного и неправильного без стремления продвигать правильное и уничтожать неправильное само по себе является вопиющей безнравственностью, ибо мораль живет и умирает вместе с человеческим стремлением утвердить свою победу на земле.
Если Христос был мошенником, то он был одним из самых своеобразных, но блестящих мошенников, когда говорил, что только он есть путь, истина и жизнь. В этом важность благодати — некоторые люди думают, что просто быть хорошим и не причинять вреда другим — это мораль; другие думают, что следование правилам и десятина — это мораль. Но без Христа все нравственные верования в конечном счете сводятся к одному греху, который постоянно выступает против концепции благодати: к законным, религиозным и тщетным попыткам человека утвердить свою собственную праведность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!