Цитата Джереми Бентама

Чему следует приписывать характер полезности, как не тому, что является источником удовольствия? — © Джереми Бентам
Чему следует приписывать характер полезности, как не тому, что является источником удовольствия?
Печаль, ужас, тоска, отчаяние сами по себе часто являются избранными выражениями приближения к высшему благу. Наше сочувствие к трагическому роману зависит от этого принципа; трагедия восхищает тем, что дает тень удовольствия, которое существует в страдании. Отсюда и источник меланхолии, неотделимой от сладчайшей мелодии. Наслаждение в печали слаще наслаждения самого наслаждения.
И теперь ты спрашиваешь в своем сердце: «Как нам отличить то, что хорошо в удовольствии, от того, что нехорошо?» Идите в свои поля и сады, и вы узнаете, что удовольствие пчелы — собирать мед с цветка, но также удовольствие цветка — отдавать свой мед пчеле. Ибо для пчелы цветок — источник жизни, И для цветка пчела — вестник любви, И для пчелы, и для цветка дарение и получение наслаждения — потребность и экстаз. * Люди Орфалеса, будьте в своих удовольствиях, как цветы и пчелы.
Ценители элегантности и вкуса считают себя благодетелями рода человеческого, в то время как на самом деле они лишь мешают их удовольствию... Нет вкуса, заслуживающего эпитета «хороший», если только это не вкус к таким занятиям, которые ради удовольствия действительно произведенные ими, соединяют некоторую случайную или будущую полезность: нет вкуса, который заслуживает того, чтобы быть охарактеризованным как дурной, если только это не вкус к какому-либо занятию, имеющему склонность к озорству.
Когда делают скульптуры лошадей, вспоминают все те прекрасные отношения, которые были с ними у людей... Даже сегодня лошадей разводят только для выездки, скачек, для удовольствия от верховой езды. Он стал животным романтики, животным удовольствия, утратившим свою полезность на Западе.
Ораторский плагиат — это искусство или остроумный и легкий способ, которым некоторые ловко пользуются для изменения или искажения всякого рода речей собственного сочинения или речей других авторов для своего удовольствия или своей пользы; таким образом, что даже самому автору становится невозможно узнать свою работу, свою гениальность и свой собственный стиль, так искусно будет замаскировано целое.
Ни в один из периодов непревзойденной карьеры [Майкла Фарадея] он не интересовался полезностью. Он был поглощен распутыванием загадок вселенной, сначала химических загадок, а в более поздние периоды - физических загадок. Насколько его это заботило, вопрос полезности никогда не поднимался. Любое подозрение в полезности ограничило бы его беспокойное любопытство. В конце концов результатом стала полезность, но она никогда не была критерием, которому можно было бы подвергнуть его непрерывные эксперименты.
Меня действительно интересует удовольствие, которое мы получаем от историй, удовольствие, которое мы получаем от фильмов, и, конечно же, удовольствие, которое мы получаем от виртуального опыта. Я жалуюсь на эмпатию как на моральный ориентир. Но как источник удовольствия, это не может быть лучше.
Управление [Провидение], знание и намерение — не одно и то же, когда они приписываются нам и когда приписываются Богу.
Зерно на весах определит, какая особь будет жить, а какая умрет, число каких разновидностей или видов увеличится, а каких уменьшится или, в конце концов, вымрет.
Если мы пройдемся по всей территории природы и постараемся извлечь из каждого отдела богатые запасы знаний и удовольствия, которые они соответственно содержат, мы не найдем более утонченного и более чистого источника развлечений или более интересного и неизменного предмета для отдыха. , чем то, что дает наблюдение и исследование строения, сходства и привычек растений и овощей.
В будущем я буду полагаться только на те элементы моего характера, которые я испытал. Кто бы мог сказать, что я должен получать удовольствие, проливая слезы? Что я должен любить человека, который доказывает мне, что я не более чем дурак?
где я видел хорошее, я буду говорить об этом с удовольствием, а где я видел обратное, я постараюсь промолчать; ибо книга предназначена для того, чтобы доставлять удовольствие, а боль, нанесенная черным по белому, длится вечно.
Когда у нас есть разум, проистекающий из искренности, это состояние следует приписать природе; когда мы имеем искренность, проистекающую из разума, это условие следует приписать наставлению. Но учитывая искренность, будет и ум; учитывая интеллект, и будет искренность.
В хорошей работе, если вы выдержите труд, В ветер легко пройдет боль; Но от деяния останется слава, И пусть ваше имя будет править достойными силами. В неправильном поступке, если вы добьетесь удовольствия, Удовольствие скоро увянет и исчезнет, ​​как напрасное; Но поступка на всю жизнь Позор Несёт, грязным поношением тебя оскверняя.
Жизнь проходит. Вечность идет нам навстречу большими шагами. Скоро мы будем жить самой жизнью Иисуса. Напившись из источника всякой горечи, мы обожествимся в самом источнике всех радостей, всех наслаждений.
Книги могут быть источником утешения, но я вижу в них главным образом источник удовольствия, как личного, так и эстетического.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!