Цитата Джереми Грэнтэма

Мы могли бы решить все наши проблемы, если бы только мы были эффективными, рациональными людьми стандартной экономической теории и имели политиков, готовых думать о долгосрочных интересах своего народа, а не о своих собственных.
У меня было убеждение, что многие беды, которые можно было наблюдать на европейском континенте, происходили из-за непонимания политиками экономических явлений. Даже если у них были добрые намерения, у них не было навыков для решения проблем.
Слишком долго наша страна полагалась на низкие процентные ставки вместо того, чтобы проводить необходимые долгосрочные экономические реформы.
Процесс принятия решений человеком сложен. Сами по себе наша склонность поддаваться краткосрочным искушениям и даже пагубным пристрастиям может оказаться слишком сильной для нашего рационального долгосрочного планирования.
Махатма Ганди, я бы сказал, обладал, пожалуй, более высокими духовными качествами, тогда как Уинстон Черчилль обладал, помимо мужества, способностей и, прежде всего, способности выражать словами то, что чувствовал его народ, чтобы он всегда мог вести его. И мой собственный муж, я думаю, обладал большим терпением, которое вам необходимо при демократии, потому что вы должны прийти, чтобы делать фундаментальные вещи, вам нужно иметь терпение, чтобы дать людям образование; и затем я думаю, что он имел глубокий интерес к людям как к человеческим существам.
Урок моей области, поведенческой экономики, заключается в том, что нам необходимо понять, чем мы отличаемся от рационального человека, предполагаемого стандартной экономической теорией.
Как сказал Мадзини ... люди должны сплотиться вокруг стандарта долга, а не вокруг стандарта личного интереса, чтобы завоевать права человека. И в этом мы можем увидеть глубокую философию Того, Кто повелел людям любить своих ближних, как самих себя. Именно в этом духе и ни в каком другом заключается способность решать социальные проблемы и продвигать вперед цивилизацию.
Мы больше, чем наши проблемы. Даже если наша проблема заключается в нашем собственном поведении, проблема не в том, кто мы, а в том, что мы сделали. Это нормально иметь проблемы. Можно говорить о проблемах — в подходящее время и с безопасными людьми. Это нормально решать проблемы. И мы в порядке, даже когда у нас или у кого-то, кого мы любим, есть проблема. Нам не нужно отказываться от нашей личной силы или самоуважения. Мы решили именно те проблемы, которые нам нужно было решить, чтобы стать теми, кто мы есть.
Мы все гораздо менее рациональны в принятии решений, чем предполагает стандартная экономическая теория. Наше иррациональное поведение не случайно и не бессмысленно: оно систематично и предсказуемо. Мы все делаем одни и те же ошибки снова и снова из-за базовой структуры нашего мозга.
Демократии не склонны к расходам и думают о краткосрочных политических интересах, а не о долгосрочных интересах стабильности.
В начале 1980-х годов правительство Новой Зеландии попало в руки истинно верующих, сторонников глобализма, и они приняли теорию неизбежности, возможно, более полно, чем кто-либо другой. И это решило в очень краткосрочной перспективе некоторые из их долговых проблем, но в среднесрочной и долгосрочной перспективе оставило их в реальных экономических проблемах.
Лучше было идти с достоинством, чем ехать со стыдом. Многие люди в Цинциннати говорят: «Вместо постоянных проблем с жестокостью полиции и экономическим неравенством я готов пойти на некоторые жертвы». И я думаю, что их нужно уважать за это.
В наших интересах заботиться о других. Эгоцентризм противостоит основной человеческой природе. В наших собственных интересах как человеческих существ мы должны обратить внимание на наши внутренние ценности. Иногда люди думают, что сострадание служит только помощи другим, а мы не получаем никакой пользы. Это ошибка. Когда вы заботитесь о других, вы естественным образом развиваете чувство уверенности в себе. Чтобы помогать другим, нужны мужество и внутренняя сила.
Эти ребята делают ставки братьев Кох и выступают против всех свидетельств рационального разума, утверждая, что глобальное потепление никуда не исчезнет. Они презренные люди. Я бы хотел, чтобы был закон, которым вы могли бы наказать их. Я не думаю, что есть закон, по которому можно наказать этих политиков.
Никто из нас не является рациональным экономическим человеком, каким нас должны изображать в экономической теории, где смесь страстей, желаний, моральных принципов, самообмана, альтруизма, заботы о других, заботы о себе и интереса на наших банковских счетах. И социальная политика должна реагировать на сложность того, кто мы есть как люди, иначе, как война с наркотиками, она просто потерпит неудачу.
Многие люди ищут ответы в Вашингтоне, но я здесь, чтобы сказать вам: если мы будем ждать, пока политики решат проблемы нашего времени, мы будем ждать очень долго.
Термин «рациональный» и его варианты (рациональность, рационализм) используются во многих контекстах в экономических дебатах, как положительно, так и отрицательно, но почти всегда небрежно или нечестно. Образец, который я видел в большем количестве случаев, чем я могу сосчитать, - это строка (обычно представленная с чувством остроумной оригинальности) «если вы против экономического рационализма, вы должны быть за экономический иррационализм». прийти к выводу, что слово «рациональный» не имеет значения, которое нельзя было бы лучше передать каким-либо альтернативным термином, и что лучший совет, вероятно, — вообще избегать его.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!