Цитата Джереми Кэмпа

Давайте соберемся вместе, как тело Христово, протянем руку и станем истинными руками и ногами Христа. — © Джереми Кэмп
Давайте соберемся вместе, как тело Христово, протянем руку и станем истинными руками и ногами Христа.
Христос молится во мне, Христос действует во мне, Христос думает во мне, Христос смотрит моими глазами, Христос говорит моими словами, Христос действует моими руками, Христос ходит моими ногами, Христос любит моим сердцем. Как молился святой Павел: я принадлежу Христу, и ничто не отделит меня от любви Христовой. Это было то единство, единство с Богом в Святом Духе.
У Христа сейчас на земле нет тела, кроме твоего, нет рук, нет ног, кроме твоих. Ваши глаза — это глаза, которыми Христос взирает на свое сострадание к миру. Ваши ноги, которыми он должен ходить, делая добро. Ваши руки, которыми он благословит нас сейчас.
Счастливой и славной Пасхой будет эта Пасха для всех нас, кто получит новое видение воскресшего Христа и падет в смиренном благоговении к Его ногам и воскликнет: "Раввуни! Раввуни!" Тогда мы устремим наши сердца, вознесенные в новую атмосферу, к горнему и достигнем действительно высшей жизни. Мы узнаем больше о том, что значит жить Христом, во Христе, для Христа и со Христом, пока не достигнем чудесного света вокруг престола во славе.
Теперь у Христа нет тела, кроме вашего. Ни рук, ни ног на земле, кроме твоих. Твои глаза, которыми он смотрит сострадательно на этот мир. Твои ноги, которыми он ходит, чтобы творить добро. Твои руки, через которые он благословляет весь мир. Твои руки, твои ноги, твои глаза, ты его тело. У Христа сейчас нет тела на земле, кроме вашего.
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
В первом евангелии от Марка воскресший Христос никому не является физически, но к тому времени, когда мы подошли к последнему евангелию от Иоанна, Фоме предлагается ощутить отпечатки гвоздей на руках и ногах Христа и копье, вонзенное в его бок.
Я слышал, как говорят, что благодать — это Бог, простирающий Божьи руки в мир. И Библия говорит нам, что мы являемся частью тела Христова, что если мы позволим Духу двигаться через нас, мы можем стать руками Христа на земле. Руки, которые исцеляют, благословляют, объединяют и любят. Мне хотелось бы думать, что руки Бога немного похожи на мужские руки Грейс — нежные, но большие, занятые и жесткие. Божьи руки — это руки творца — художника, который лепил и формировал вселенную из пустоты, который вырезал материю из небытия.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Это работа церкви. Это то, кем мы являемся как Тело Христово, чтобы протягивать руку людям, которые в нужде, которые борются, которым нужно учиться и следовать за Христом в своей жизни. Это хорошая новость, и церковь должна всем сердцем предлагать ее каждому.
Вне Христа я всего лишь грешник, но во Христе я спасен. Вне Христа я пуст; во Христе я полон. Вне Христа я слаб; во Христе я силен. Вне Христа я не могу; во Христе я более чем способен. Вне Христа я потерпел поражение; во Христе я уже победил. Насколько многозначительны слова «во Христе».
Так как же выглядит жизнь, достойная Евангелия Иисуса Христа? Это похоже на то, чтобы ходить, любить и жить с теми, кто отличается от вас. Что связывает вас вместе, так это Христос. Это похоже на совместное стремление сделать Христа известным. То, что мотивирует вас, — это Христос. И это похоже на мужество противостоять всем угнетателям, естественным или сверхъестественным. Что защищает вас, так это Христос.
Как два куска воска, сплавленные вместе, составляют одно, так и причащающийся настолько соединяется со Христом, что Христос в нем, и он во Христе.
Душа Христа, освяти меня. Тело Христово, спаси меня. Кровь Христа, опьяни меня. Вода со стороны Христа, омой меня. Страсти Христовы, укрепи меня. О добрый Иисус, услышь меня. В Твоих ранах укрой меня. Позволь мне не разлучаться с Тобой. От злого врага защити меня. В час моей смерти позови меня. И прикажи мне прийти к Тебе. Дабы со святыми Твоими славить Тебя во веки веков. Аминь.
Однако смысл не в том, что благословенный хлеб, который разделяется, который предлагается и который апостолы приняли из руки Христа, не был телом Христа, но становится телом Христа, когда его едят.
[Уместно, чтобы Тело и Кровь Христа действительно присутствовали в этом Таинстве] из-за совершенства Нового Завета. Жертвы Ветхого Завета содержали в себе истинную жертву Страстей Христовых только символически... Поэтому было необходимо, чтобы жертва Нового Завета, установленная Христом, имела нечто большее, а именно, чтобы она содержала Самого Христа, пострадавшего и содержать Его не только в символе, но и в действительности.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!