Цитата Джереми Нарби

Рациональный подход исходит из того, что все объяснимо и что тайна в каком-то смысле враг. Это означает, что он предпочитает уничижительные и даже неправильные ответы признанию собственного непонимания.
Неправильно делать кого-либо врагом; неправильно пугать народ своей страны этим врагом и пытаться на этой основе сплотить каких-то союзников.
Действительно, Книга Иова открыто отвечает на тайну только тайной. Иов утешается загадками; но он утешен. Здесь действительно прообраз, в смысле пророчества, вещей, говорящих авторитетно. Ибо когда тот, кто сомневается, может сказать только: «Я не понимаю», верно, что знающий может только ответить или повторить: «Ты не понимаешь». И под этим укором всегда в сердце появляется внезапная надежда; и смысл чего-то, что стоило бы понять.
У нас такая болезнь, что мы думаем, что все объяснимо. Это идея мерчандайзинга, потому что вы можете продавать объяснения и лекарства от всего, но это так не работает. Очень сложно все понять.
Моя собственная точка зрения такова, что есть несколько очень основных правил; очень простые правила, применимые ко всем письмам, а именно: не лги; если вы не правы, поправьте; не искажать; и постарайтесь оставаться интеллектуально честным, что означает для писателя очень трудную задачу публично признать, что вы были неправы.
Я всегда начинаю с идеи, даже скучной идеи, которая становится вопросом, на который у меня нет ответа.
Я верю, что во всем сущем есть что-то от божественной тайны. Мы можем видеть, как он сверкает в подсолнухе или маке. Мы чувствуем больше непостижимой тайны в бабочке, которая порхает с ветки, или в золотой рыбке, плавающей в аквариуме. Но ближе всего мы к Богу в собственной душе. Только там мы можем стать едиными с величайшей тайной жизни. По правде говоря, в очень редкие моменты мы можем ощутить, что мы сами и есть эта божественная тайна.
Начните понимать религию, говоря, что все, возможно, неправильно... Как только вы это сделаете, вы начнете скатываться по краю, от которого трудно оправиться.
Когда мы верим, что у нас есть ответы на все вопросы, мы не открываемся тайне. Чтобы начать мистическое путешествие, вы должны начать с чувства удивления, не зная, куда вы идете и как вы будете путешествовать. Начальная фаза алхимии называется нигредо — это фаза тьмы, когда «чернее черного». Вы чувствуете это, когда начинаете что-то новое — поступаете в колледж, устраиваетесь на новую работу, путешествуете за границу или разрываете отношения, которые не работают.
Бывают времена, когда мы в Little Dragon вместе пишем с нуля, но у каждого своя жизнь, поэтому кажется, что имеет смысл, когда каждый начинает идею самостоятельно, и мы как бы встречаемся где-то по пути. Я все время нахожусь в студии, потому что живу там, но у ребят разные графики. Легче начать идею со своими собственными мыслями, чем идти на компромисс с самого начала.
Когда вы подходите к духовности как к приключению жизни, вы начинаете так же, как и любое приключение — с ощущением тайны и незнания. Вместо того, чтобы искать ответы, которые заставят вас чувствовать себя в безопасности, вы отправляетесь в безбрежность жизни и смерти с готовностью постоянно расти. Вы открываете для себя возможность того, что ваша обычная жизнь — это необыкновенное приключение, а ваши радости и печали имеют смысл. Духовная практика становится вашим рулем, предлагая направление, понимание и осмотрительность, когда вы отваживаетесь в неизвестное.
Когда вы просветлены, вы не делаете плохих вещей. Вы не беретесь за неправильные вещи. Затем вы начинаете понимать всех этих пророков, все эти великие воплощения, вы начинаете понимать, кем они были. Тогда вы понимаете, что все эти религии произошли от одного Древа Жизни, которое есть духовность.
Интегральный подход основан на одной базовой идее: человеческий разум не может ошибаться на 100%. Или, можно сказать, никто не настолько умен, чтобы все время ошибаться. И это означает, что когда дело доходит до решения, какие подходы, методологии, эпистемологии или способы или знания являются «правильными», ответ может быть только «Все они».
Истинная непривязанность — это понимание того, что вы фундаментально привязаны ко всему, и благодаря этому пониманию отбрасывание вашей привязанности к воззрению, что вы непривязаны к тому, с чем сталкиваетесь. В то же время настоящая непривязанность означает непривязанность к вещам или людям. Это значит отказаться от идеи, что если у вас нет этого или если вы не можете получить то, ваша жизнь станет катастрофой.
Я думаю, что юристы ужасно умеют признавать свою неправоту. И не просто признать это; также осознавая это. Большинство юристов очень успешны, и они думают, что раз они зарабатывают деньги и люди думают о них хорошо, значит, они все делают правильно.
В чем мы ошибаемся, так это в том, что приносим готовое представление о Боге, откуда бы мы ни узнали его, а затем пытаемся подогнать Иисуса Христа под это представление о Боге. Но если мы серьезно относимся к идее откровения Бога во Христе, то мы должны быть готовы к тому, чтобы наше понимание Бога было исправлено и даже революционизировано тем, что мы узнаем в Иисусе Христе.
Когда вы смотрите на любую экспериментальную работу, не связанную напрямую с экономикой, но пытающуюся проверить рациональное поведение другими способами, очевидно, что эксперименты не продемонстрировали рационального поведения. Макро-данные, безусловно, предполагают отклонения от рациональности, но я не хочу сказать, что гипотеза рациональности полностью ошибочна. Если у вас есть какое-то интроспективное представление или экспериментальное представление о поведении людей, оно кажется несовместимым с действительно полномасштабными рациональными ожиданиями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!