Цитата Джереми Нортама

Мне всегда нравилась идея о том, что драма лучше всего действует как своего рода арена для дебатов, не только о самой вещи, но и порождая эстетические, стилистические, политические и моральные дискуссии. Юнгианская точка зрения заключается в том, что это влияет на все наше воображение и каким-то образом подключается к нашим скрытым, древним, изначальным воспоминаниям.
Мне всегда нравилась идея о том, что драма лучше всего действует как своего рода арена для дебатов, не только о самой вещи, но и порождая эстетические, стилистические, политические и моральные дискуссии.
Юнгианский взгляд на драму заключается в том, что она воздействует на все наше воображение и каким-то образом подключается к нашим скрытым, древним, изначальным воспоминаниям.
Я считаю, что вместо политических дискуссий, убеждений, которые доминируют в демократии, мы в нашей стране довели нашу демократию до другой крайности. Нет дебатов, достаточно дебатов. Есть судебные прения.
Политический дискурс и дебаты в нашей стране обогащаются обсуждением политических последствий наших религиозных традиций, независимо от того, имеют ли они место в наших общинах, за нашими обеденными столами или в наших местах отправления культа.
Должно быть очевидно, что вера в объективность в журналистике, как и в других профессиях, — это не просто заявление о том, какое знание является надежным. Это также моральная философия, декларация того, каким образом следует мыслить при принятии моральных решений. Кроме того, это политическое обязательство, поскольку оно указывает, какие группы следует признать релевантной аудиторией для суждения о собственных мыслях и действиях.
Общественный вкус меняется, и эстетика культуры меняется со временем, поэтому идея не в том, чтобы апеллировать к эстетике момента и к тому, что людям нравится прямо сейчас; идея состоит в том, чтобы каким-то образом сохранить себя в общественной памяти, чтобы по мере развития вкуса он, в конце концов, принял вашу вещь. Итак, речь идет о том, чтобы писать, чтобы запомнить, а не писать, чтобы нравиться.
Когда мы цепляемся за мысли и воспоминания, мы цепляемся за то, что невозможно схватить. Когда мы прикасаемся к этим фантомам и отпускаем их, мы можем обнаружить пространство, перерыв в болтовне, проблеск открытого неба. Это наше неотъемлемое право — мудрость, с которой мы родились, обширное разворачивающееся проявление изначального богатства, изначальной открытости, самой изначальной мудрости. Когда одна мысль закончилась, а другая еще не началась, мы можем отдохнуть в этом пространстве.
Многие из нас идут по жизни, предполагая, что мы в основном правы, в основном всегда, практически во всем: в наших политических и интеллектуальных убеждениях, наших религиозных и моральных убеждениях, наших оценках других людей, наших воспоминаниях, нашем понимании фактов. . Как бы абсурдно это ни звучало, когда мы останавливаемся, чтобы подумать об этом, наше устойчивое состояние, кажется, состоит в бессознательном предположении, что мы очень близки к всеведению.
Мы в чем-то дети планеты, мы в чем-то ее звездный час; мы связываем время, мы связываем прошлое, мы предвосхищаем будущее — мы идем гиперпространственно; мы претендуем на совершенно новое измерение биологии, на которое она никогда раньше не претендовала. На самом деле мы становимся четырехмерными существами. Наше будущее каким-то образом с нами, поскольку мы, кажется, способны пройти через метаморфозы в наше собственное воображение — сверхцивилизацию, раскинувшуюся в пространстве и времени. Наше будущее — тайна, наша судьба — жить в воображении.
Когда мы поймем, что мы — человеческая раса, что влияет на вас, влияет на меня, что влияет на нее, влияет на вас, и так далее, и так далее, тогда мы посмотрим на эту вещь [ВИЧ/СПИД], какова она на самом деле. Это болезнь, которая хочет убить всех нас. Что заставит его продолжаться, так это наши предрассудки, наши представления об этом и тот факт, что мы не рассматриваем себя как одно гигантское сообщество.
Иногда я пытаюсь передать чувство. Иногда я не могу собрать все воедино в какой-то связный тезис. Я просто пытаюсь вызвать какое-то настроение и вложить какую-то идею в чью-то голову. Если бы на это смотрели Маршалл Маклюэн или Гарольд Иннис, они бы сказали вам, что жанр рок-музыки — не лучший способ донести политическое послание, потому что он искажает его, превращает в развлечение. Возможно, лучшее политическое послание — это просто высказать его кому-нибудь. Я думаю, что это то, о чем я всегда пишу в песнях, как стать посредником, как что-то представить.
Все наши нынешние переживания изначальны. Что может быть первичнее самого опыта?
Это печальный день для нашей страны, когда моральная основа нашего закона и признание Бога должны быть скрыты от общественности, чтобы умилостивить федерального судью.
Точно так же, как наш взгляд на работу влияет на наше реальное восприятие ее, то же самое влияет и на наш взгляд на досуг. Если наше мышление считает свободное время, время для хобби или время, проведенное с семьей, непродуктивным, то мы фактически превратим это в пустую трату времени.
Добродетель так же мало можно приобрести путем обучения, как и гениальность; более того, идея бесплодна и может быть использована только как инструмент, точно так же, как гений в отношении искусства. Было бы так же глупо ожидать, что наши моральные и этические системы произведут добродетельных, благородных и святых существ, как и что наши эстетические системы породят поэтов, художников и музыкантов.
Все мы, я думаю, носим в голове места и пейзажи, которые мы никогда не забудем, потому что мы испытали там такую ​​интенсивность жизни: места, где, подобно ребенку, который «чувствует свою жизнь каждой конечностью» в стихотворении Вордсворта «Мы семь», наши глаза расширились, и все наши чувства каким-то образом обострились. В ответ на комплимент мы отводим этим местам, которые доставили нам такую ​​радость, особое место в наших воспоминаниях и воображении. Они живут в нас, где бы мы ни были, как бы далеко от них ни были.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!