Цитата Джерри Бриджеса

Удовлетворенность — одна из самых отличительных черт благочестивого человека, потому что сердце благочестивого человека сосредоточено на Боге, а не на имуществе, положении или силе.
Бог вообще не человек. Вы не можете поклоняться Богу. Вы можете жить благочестиво, но вы не можете поклоняться Богу — поклоняться некому. Все ваше поклонение — сплошная глупость, все ваши образы Бога — ваше собственное творение. Бога как такового нет, но есть благочестие, безусловно - в цветах, в птицах, в звездах, в глазах людей, когда в сердце зарождается песня и тебя окружает поэзия... все это есть Бог. Давайте говорить «благочестие», а не использовать слово «Бог» — это слово дает вам представление о личности, а Бог — это не личность, а присутствие.
Я не хочу, чтобы люди думали, что я занимаюсь политиканством в пользу того или иного человека. Мы этого не делаем. Это кампания для Бога. Нам нужно, чтобы благочестивые мужчины и женщины баллотировались на выборы, и нам нужно, чтобы благочестивые мужчины и женщины участвовали в голосовании.
В наших дружеских отношениях мы должны быть мудрыми, чтобы выбирать себе в друзья благочестивых людей. Кто-то может сказать: «Значит ли это, что вы никогда не должны иметь потерянного человека в качестве друга?» Нет, я бы так не сказал. Но у вас не может быть такой же близости с заблудшим человеком, как с благочестивым человеком, в котором живет Святой Дух.
Решение остаться на правильной стороне тонкой грани между использованием и злоупотреблением благодатью — это покаяние. Путь к покаянию – это скорбь ради Бога (2 Коринфянам 7:10). Печаль о Боге развивается, когда мы сосредотачиваемся на истинной природе греха как на оскорблении Бога, а не на чем-то, что заставляет нас чувствовать себя виноватыми.
Несомненно, обращение — это дело человека и его Творца, Который один знает сердца своих творений. Обращение без чистого сердца, на мой взгляд, есть отрицание Бога и Религии. Обращение без чистоты сердца может быть только печалью, а не радостью для благочестивого человека.
Что такое благочестивая мать? Благочестивая мать — это та, которая любит Господа Бога своего всем своим сердцем, душой, разумом и силой, а затем страстно, последовательно и неустанно учит тому же и своего ребенка.
Многие молятся о силе Божией. Больше с каждым годом. Эти молитвы звучат мощно, искренне, благочестиво и без скрытых мотивов. Однако за такой молитвой и усердием скрываются честолюбие, жажда славы, желание прослыть духовным великаном. Человек, который молится такой молитвой, может даже не знать об этом, но темные побуждения и желания у него в сердце, в вашем сердце.
Если Бог на самом деле отделен от правительства, то у нас никогда не может быть благочестивого правительства. Америка не может быть хорошей, если она не богобоязненная.
<...> Бог есть личность; благочестие – это качество. Вы не можете стать Богом, но можете быть благочестивыми. <...>.
Современный вызов материнству — это вечный вызов — быть благочестивой женщиной. Сама фраза звучит странно в наших ушах. Мы никогда не услышим его сейчас. Мы слышим о всех остальных типах женщин: красивых женщинах, умных женщинах, утонченных женщинах, карьеристках, талантливых женщинах, разведенных женщинах. Но так редко мы слышим о благочестивой женщине или о благочестивом мужчине, если уж на то пошло. Я верю, что женщины подходят ближе к выполнению данной им Богом функции дома, чем где бы то ни было.
Духовный человек старается быть не столько благочестивым, сколько глубоко человечным.
И если мы не будем активно участвовать в избрании этих благочестивых мужчин и женщин, и если люди не будут помогать благочестивым мужчинам быть избранными, тогда у нас будет нация светских законов. Это не то, что задумали наши отцы-основатели, и уж точно не то, что задумал Бог.
Мы не благочестивы, потому что мы совершенны. Мы благочестивы, потому что совершенно сломлены.
Благочестивому мужчине никогда не угрожают дары благочестивой женщины.
Иисус был не просто благочестивым, богоподобным, жаждущим Бога, сосредоточенным на Боге или поклоняющимся Богу. Он был Богом. Не просто слуга Бога, орудие Бога или друг Бога, но Иисус был Богом.
Мир должен быть отличительной чертой благочестивого человека, во-первых, потому что это богоподобная черта: в Новом Завете Бог несколько раз назван Богом мира. Он взял на себя инициативу установить мир с мятежными людьми, и Он является автором как личного мира, так и мира между людьми. Мир должен быть частью нашего характера еще и потому, что Бог обещал нам Свой мир, потому что Он повелел нам позволить миру господствовать в нашей жизни и отношениях, и потому что мир — это плод Духа и, следовательно, свидетельство Его работы в нашей жизни. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!