Цитата Джерри Бриджеса
Ничто так не ранит нервы стремления к святости, как чувство вины. Напротив, ничто так не побуждает нас иметь дело с грехом в нашей жизни, как понимание и применение двух истин, что наши грехи прощены и господство греха разрушено благодаря нашему союзу со Христом.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Наши грехи прощены, и мы приняты Богом как праведники благодаря как безгрешной жизни, так и несущих грех смерти нашего Господа Иисуса Христа. Нет большей мотивации для борьбы с грехом в нашей жизни, чем осознание этих двух славных евангельских истин.
Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.
У нас есть странная иллюзия, что простое время отменяет грех. Я слышал других и слышал самого себя, рассказывающих о жестокостях и лжи, совершенных в отрочестве, как будто это не касалось настоящего говорящего, и даже со смехом. Но простое время ничего не делает ни с фактом, ни с виной греха. Вина смывается не временем, а покаянием и кровью Христа: если мы покаялись в этих ранних грехах, мы должны помнить цену нашего прощения и быть смиренными.
Встреча человека со святостью разрушительна. Он не позволяет нам быть впечатленными вещами мира, за которыми мы гнались. Он отказывается позволить нам чувствовать себя комфортно в нашем грехе. Он отказывается позволить нам оставаться на троне нашей жизни. И это приводит нас к отношениям с Единственным, Кто может совершенно любить нас, кто может простить все наши грехи и кто может сделать нас в Своем подобии. Наша встреча с Его святостью — это наше опустошение. И наше опустошение есть наше спасение.
На самом деле есть только две пастырские проблемы, с которыми вы когда-либо столкнетесь. Первый заключается в следующем: убедить тех, кто находится под властью греха, в том, что они находятся под властью греха. Это задача евангелизации. И [во-вторых], убеждая тех, кто больше не находится под властью греха, что они больше не находятся под властью греха, потому что они Христовы.
Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.
По сути, евангельский антиинтеллектуализм — это и скандал, и грех. Это скандал в том смысле, что это оскорбление и камень преткновения, который напрасно мешает серьезным людям задуматься о христианской вере и прийти ко Христу. Это грех, потому что это отказ, вопреки двум великим заповедям Иисуса, любить Господа Бога нашего всем своим разумом. Антиинтеллектуализм — это просто грех. Евангелисты должны относиться к этому именно так, без всяких оправданий, уверток или оправданий ложного благочестия.
Бог использует страдание, чтобы очистить нашу жизнь от греха, укрепить нашу преданность Ему, заставить нас полагаться на благодать, связать нас с другими верующими, произвести проницательность, воспитать чувствительность, дисциплинировать наш разум, мудро проводить свое время, расширять нашу надежду, причинять нас лучше познать Христа, заставит нас стремиться к истине, приведет нас к покаянию в грехах, научит нас благодарить во время скорби, умножит веру и укрепит характер.
Каждый человек в мире по своей природе раб греха. Мир по своей природе находится во власти греха. Какой шок для нашего самодовольства, что все мы по своей природе принадлежат греху. Наше молчание принадлежит греху, наши упущения принадлежат греху, наши таланты принадлежат греху, наши действия принадлежат греху. Каждая грань нашей личности принадлежит греху; оно владеет нами и доминирует над нами. Мы его слуги.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Уверенность в Его полном прощении наших грехов через кровь Христа означает, что нам больше не нужно играть в оборонительные игры. Нам не нужно рационализировать и извинять наши грехи. Мы можем назвать грех именно тем, чем он является, независимо от того, насколько уродливым и постыдным он может быть, потому что мы знаем, что Иисус понес этот грех в Своем теле на кресте.
Бог обещает Святого Духа нам, верующим во Христа, и Дух направляет нас в понимании. Но в этой жизни наше понимание ограничено и загрязнено грехом. То, что человек чувствует себя ведомым Духом, не означает, что так оно и есть. Гордость остается, и наши сердца легко обманывают нас.
Когда человек спасается божественной благодатью, он не полностью очищается от испорченности своего сердца. Когда мы верим в Иисуса Христа, все наши грехи прощаются; тем не менее сила греха, хотя и ослабленная и удерживаемая господством новорождённой природы, которую Бог вливает в наши души, не прекращается, но всё ещё пребывает в нас, и так будет до нашего умирающего дня.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Неспособность справиться с присутствием греха часто можно отнести к духовной амнезии — забыванию нашей новой, истинной, настоящей личности. Как верующий, я избавился от власти греха и поэтому свободен и мотивирован бороться с остатками греха в своем сердце. Вы должны знать, отдыхать, обдумывать и действовать в соответствии со своей новой личностью — вы во Христе.
Если вы покажете мне человека, умышленно живущего нечестивой и распутной жизнью, и при этом хвалящегося тем, что его грехи прощены, я отвечу: «Он находится в пагубном заблуждении и вовсе не прощен». Я бы не поверил, что он прощен, если бы ангел с неба подтвердил это, и я заклинаю вас тоже не верить этому. Прощение греха и любовь к греху подобны маслу и воде: они никогда не сойдутся вместе. Все, кто омыт кровью Христа, также освящены Духом Христа.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор