Цитата Джерри Бриджеса

Пусть мы будем столь же суровы к себе в отношении своих тонких грехов, как и в отношении гнусных грехов, которые мы осуждаем в других — © Jerry Bridges
Давайте будем столь же суровы к себе за наши собственные тонкие грехи, как мы относимся к гнусным грехам, которые мы осуждаем в других.
Трудно жить в темпераментах, с которыми мы родились. Все мы начинаем хорошо, потому что в нашей юности нет ничего более нетерпимого, чем наши собственные грехи, выписанные на других, и мы яростно боремся с ними в себе; но мы стареем и видим, что эти наши грехи из всех грехов действительно безобидны, более того, они придают очарование любому характеру, и поэтому наша борьба с ними угасает.
Извинения за наши прошлые грехи могут раскрыть характер и на время ослабить антиамериканизм за границей, но если это делается без признания того, что грехи Америки являются грехами человечества и что наши средства правовой защиты так часто исключительны, тогда это приносит лишь временную пользу. аплодисменты — и более стойкое презрение к тому, что мы сами не верим в ценности, которые исповедуем.
К одним посылаются испытания, чтобы удалить прошлые грехи, к другим, чтобы искоренить грехи, совершаемые сейчас, а к третьим, чтобы предостеречь грехи, которые могут быть совершены в будущем. Они отличаются от испытаний, которые возникают, чтобы испытать людей так же, как был испытан Иов.
Судить грехи дело безгрешного, а кто безгрешный, кроме Бога? Кто когда-либо думает о множестве собственных грехов в своем сердце, тот никогда не захочет сделать предметом разговора грехи других. Судить человека заблудшего — признак гордыни, а Бог гордым противится. Напротив, тот, кто ежечасно готовится дать ответ за свои грехи, не скоро поднимет голову, чтобы исследовать ошибки других.
Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Некоторые люди понимают милосердие нашего Господа и благодаря ему спасаются; другие, полагаясь на эту милость и доброту, пребывают в своих грехах, думая, что она может быть их, когда они пожелают. Но это не так, ибо тогда они опаздывают и берутся за свои грехи раньше, чем ожидают, и так проклинают себя.
Грехи становятся более тонкими, когда вы становитесь старше: вы совершаете грехи от отчаяния, а не от похоти.
Размышление о грехах других дает нам чувство морального превосходства. Но размышления о наших собственных грехах — это унизительный опыт, который, как правило, приносит гораздо меньше удовольствия.
Люди погибают от шепчущихся грехов — нет, от тихих грехов, от грехов, которые никогда не сообщают совести, что они грехи, как часто от вопиющих грехов; и в аду встретится такое же количество людей, которые никогда не думали, что такое грех, и которые тратили все свои мысли на охват греха.
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Те, кто не думает о своих грехах, компенсируют это тем, что непрестанно думают о грехах других.
Мы склонны осуждать людей, отличных от нас, определять их грехи как первостепенные, а собственную греховность как незначительную.
Ни один человек не совершенен; у всех нас есть свои скрытые грехи. Лицемерие заключается в том, чтобы обманывать себя, отрицая свои собственные грехи, и позволять высокомерию расти внутри вас.
Я хочу отдать свою жизнь и время, которое у меня есть на этой земле, чтобы попытаться рассказать другим об Иисусе, что Иисус Христос — Сын Божий, Который взял наши грехи на Крест и пролил Свою кровь за наши грехи.
Это ключевой момент, который упускают секуляристы: они думают, что подчеркивание Божьего милосердия означает, что грехи больше не являются грехами. Наоборот, милосердие Божие есть великий дар благодати именно потому, что грехи есть грехи и они призывают к покаянию и прощению.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!