Цитата Джерри Власака

Если кто-то регулярно убивает тысячи животных, и если этого человека можно остановить только одним способом, применяя насилие, то это, безусловно, морально оправданное решение.
99% случаев использования нами животных, в том числе численно наиболее значительное использование их в пищу, не связаны с какой-либо необходимостью или каким-либо реальным конфликтом между человеческими и нечеловеческими интересами. Если животные вообще имеют моральное значение, то даже без принятия теории прав животных такое использование животных не может быть морально оправдано.
Если это означает пойти на их фермы, выпустить их животных и сжечь это место дотла, то, на наш взгляд, это морально оправдано ... Всегда были невинные люди, которые пострадали где-то по пути, но было важно, чтобы те, кто угнетал их группу людей остановить, и мы не видим, чтобы борьба за освобождение животных существенно отличалась от этих других сражений... Постоянная кампания против конкретной отрасли или конкретной организации может быть весьма эффективной.
Одна вещь в моих фильмах, я убиваю только тех, кого нужно убить, или убийцы убивают убийц. И я считаю, что насилие вполне оправдано.
Что бы ни потребовалось, чтобы остановить кого-то от жестокого обращения с животными, это, безусловно, приемлемо с моральной точки зрения.
Если убийство [ученых-исследователей животных] — единственный способ остановить их, то я сказал, что их убийство, безусловно, будет оправдано.
Насилие — это не просто убийство другого. Это насилие, когда мы используем резкое слово, когда мы делаем жест, чтобы оттолкнуть человека, когда мы подчиняемся, потому что есть страх. Так что насилие — это не просто организованная бойня во имя Бога, во имя общества или страны. Насилие гораздо тоньше, гораздо глубже, и мы исследуем самые глубины насилия.
Компромисс, хотя иногда морально необходимый или, по крайней мере, оправданный, чаще всего является лишь первым разрешением для человека (или общества) начать долгий спуск.
Нет ничего более жестокого и радикального, чем то, что делается с нечеловеческими животными в нашем обществе. Если исследователь не перестанет издеваться над животными и будет остановлен физически, будь то с применением силы, или будет убит, я, конечно, не потеряю сон из-за этой идеи.
Убийство неполноценного младенца морально не эквивалентно убийству человека. Иногда это совсем не так.
Отзывы о таких людях, как я, делятся на три пакета. Один из них — оправданная похвала, второй — оправданная критика, а третий — «Это опубликовано только потому, что он знаменитость».
Задача донесения Евангелия адекватным образом до каждого этноса колоссальна. Есть только одно решение. Я уверен, что дело не в мужчинах, деньгах, опросах, не в разговорах. Все они имеют свое место, но если в основе всего этого нет усердной молитвы с верой, то они напрасны. И молитва должна быть не только основой, но и пронизывать и оживлять всю работу.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Йоханнес как-то сказал, что насилие и жестокость — это всего лишь способ глупого человека дать себя почувствовать, потому что легче использовать руки, чтобы нанести удар, чем использовать свой мозг, чтобы найти логичное и справедливое решение проблемы.
Я не вегетарианец. Не поймите меня неправильно - я люблю животных. И я не думаю, что это нормально - индустриализировать их производство и штамповать их, как гаечные ключи. Но нельзя хорошо обращаться с животными, когда вы убиваете 10 миллиардов из них в год. Доброта может быть просто отвлекающим маневром. Давайте получим количество животных, которых мы убиваем, чтобы съесть их, и тогда мы будем беспокоиться о том, чтобы быть добрыми к тем, кто остался.
После разговора с кем-то, который длился всю ночь, но меня особо не уговаривали, и на следующий день я уже был вегетарианцем. Все сводилось к одному вопросу: можно ли быть здоровым, не убивая животных? Если ответ «да», то единственная причина, по которой вы убиваете, заключается в том, что вам нравится вкус. Но ты не можешь отнять жизнь только потому, что тебе нравится ее вкус.
По божественному провидению [животные] предназначены для использования человеком ... Следовательно, для человека нет ничего плохого в том, чтобы использовать их, убивая или каким-либо другим образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!