Цитата Джерри А. Койна
Теперь наука не может полностью исключить возможность сверхъестественного объяснения. Возможно, хотя и очень маловероятно, что весь наш мир контролируется эльфами. Но такие сверхъестественные объяснения просто никогда не нужны; нам удается прекрасно понять мир природы, используя разум и материализм.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Причина, по которой люди обращаются к сверхъестественным объяснениям, заключается в том, что разум не терпит пустоты объяснений. Поскольку у нас еще нет полностью естественного объяснения разума и сознания, люди обращаются к сверхъестественным объяснениям, чтобы заполнить пустоту.
Сверхъестественных существ просто не существует. Эта нереальность сверхъестественного означает на человеческом уровне, что люди не обладают сверхъестественными и бессмертными душами; и, на уровне вселенной в целом, что наш космос не обладает сверхъестественным и вечным Богом.
В эволюции, как и во всех областях науки, наши знания неполны. Но весь успех научной деятельности зависел от стремления заполнить эти пробелы естественными объяснениями, логически выведенными из подтверждаемых данных. Поскольку теории «разумного замысла» основаны на сверхъестественных объяснениях, они не могут иметь ничего общего с наукой.
Правда в том, что мы мало что знаем о духовном мире, кроме того, что говорит нам Писание, поэтому неразумно думать, что мы можем ясно говорить о том, что божественное существо может или не может делать. Инструменты анализа естественного мира бесполезны для анализа сверхъестественного мира. Для последнего нам нужны правила логики, и сверхъестественные убеждения библейских писателей вполне оправданы в этой области.
Наука действует в естественном, а не в сверхъестественном. На самом деле я захожу так далеко, что утверждаю, что сверхъестественного или паранормального не существует.
Эволюционисты... изначально привержены материализму. Дело не в том, что методы и институты науки каким-то образом вынуждают нас принять материальное объяснение феноменального мира, а, наоборот, в том, что наша априорная привязанность к материальным причинам вынуждает нас создать аппарат исследования и набор концепций, дающих материальные объяснения, какими бы противоречащими интуиции они ни казались, какими бы загадочными они ни были для непосвященных. Более того, этот материализм абсолютен, ибо мы не можем допустить Божественной Ноги в дверь.
Смирение состоит в знании того, что в этом мире вся душа, не только то, что мы называем эго во всей его полноте, но и сверхъестественная часть души, которая есть присутствующий в ней Бог, подвержена времени и превратностям перемен. Должно быть абсолютное признание возможности того, что все материальное в нас должно быть уничтожено. Но мы должны одновременно принять и отвергнуть возможность исчезновения сверхъестественной части души.
Трансцендентное и нуминозное может быть доступно даже самым материалистичным из ученых, не постулирующих сверхъестественного. В то же время нет причин не доверять тем же переживаниям верующих только потому, что они постулируют сверхъестественный источник. Вопрос не в том, «Существует ли Бог?» Это не имеет значения. Вопрос в том, могут ли верующие и неверующие радоваться одному и тому же опыту и не принижать объяснение другого относительно происхождения очень сильных человеческих реакций.
Можно выделить несколько очень общих мифов, которые облегчают рождение дальнейших мифов: что все возможно; что все, что мы не смогли объяснить в нормальных и земных терминах, должно иметь паранормальные или сверхъестественные объяснения; и что наука, будучи рациональной, не может объяснить иррациональное, такое как вкус и любовь.
Верить в сверхъестественное — это не просто верить в то, что, прожив здесь успешную, материальную и довольно добродетельную жизнь, человек продолжит свое существование в наилучшей замене этого мира или что, прожив здесь голодную и чахлую жизнь, быть компенсированным всеми хорошими вещами, без которых человек прожил: это верить в то, что сверхъестественное является величайшей реальностью здесь и сейчас.
Есть только два возможных объяснения того, как возникла жизнь: спонтанное зарождение в результате эволюции или сверхъестественный творческий акт Бога... Другого варианта нет. Самозарождение было научно опровергнуто 120 лет назад Луи Пастером и другими, но это оставляет нам только одну другую возможность... что жизнь возникла как сверхъестественный акт творения Бога, но я не могу принять эту философию, потому что я не хотят верить в бога. Поэтому я предпочитаю верить в то, что, как я знаю, невозможно с научной точки зрения, в спонтанное зарождение, ведущее к эволюции.
Я вообще не думаю, что Бог есть объяснение. Это просто переописание проблемы. Мы пытаемся понять, как мы получили сложный мир, и у нас есть объяснение в терминах немного более простого мира, и мы объясняем это в терминах немного более простого мира, и все это сводится к предельно простому миру. Так вот, Бог не является объяснением такого рода. Сам Бог не может быть простым, если у него есть сила делать все, что от него требуется.
Я думаю, что нет никакого сверхъестественного измерения. Мир природы достаточно прекрасен. Чем больше мы знаем об этом, тем более чудесным оно является, чем любое сверхъестественное предположение.
Одно дело сказать, что наука способна проверять только естественные причины и не может говорить ни с какими другими. Совсем другое дело настаивать на том, что наука доказывает невозможность существования каких-либо других причин. . . . Не было бы экспериментальной модели для проверки утверждения: «Никакая сверхъестественная причина любого природного явления невозможна». Следовательно, это философское предположение, а не научное открытие.
Наука - это... действительно мощный способ изучения мира природы. Наука не особенно эффективна... в комментариях о сверхъестественном мире. Оба мира для меня вполне реальны и весьма важны. Их исследуют по-разному. Они сосуществуют. Они освещают друг друга.
Именно моя наука привела меня к выводу, что мир намного сложнее, чем может быть объяснено наукой. Только через сверхъестественное я могу понять тайну существования.
Связанные авторы
Аллен В. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Клейтон Кристенсен Цитаты
американский
Профессор
Гленн Рейнольдс Цитаты
американский
Профессор
Гордон С. Вуд Цитаты
американский
Профессор
Элен Сиксус Цитаты
Французский
Профессор
Джеффри Пфеффер Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Майкла Хадсона
американский
Профессор
Ричард А. Фальк Цитаты
американский
Профессор
Цитаты Роберта С. Каплана
американский
Профессор
Цитаты Рут Симмонс
американский
Профессор
Цитаты Сейеда Хоссейна Насра
иранский
Профессор