Цитата Джесс Роу

Было много разговоров о черных мужчинах и о присутствии и отсутствии черных мужчин на руководящих должностях в американской культуре. — © Джесс Роу
Было много разговоров о черных мужчинах и о присутствии и отсутствии черных мужчин на руководящих должностях в американской культуре.
Жесты, развязность и поведение чернокожих повсеместно копируются в американской культуре, но люди по-прежнему находят чернокожих невыносимыми.
Люди спрашивают меня, почему мои фигуры должны быть такими черными. Есть много причин. Во-первых, чернота — это риторический прием. Когда мы говорим о себе как о народе и культуре, мы говорим о черной истории, черной культуре, черной музыке. Это риторическая позиция, которую мы занимаем.
Ядром культуры является расизм и отношение к черным мужчинам. В нашей культуре их всегда демонизировали и рассматривали как угрозу. Очередной пережиток рабства. Мы должны иметь дело с этим основным корнем расизма и демонизацией воспитания чернокожих мужчин. Черные женщины ни в коем случае не освобождаются.
Нет никаких причин, по которым вы не можете сказать «Август Уилсон, драматург», хотя все мои работы, каждая пьеса посвящена чернокожим американцам, их культуре и жизни чернокожих в Америке. Я пишу о черном опыте мужчин, или я пишу о черных людях. Вот кто я. Так же, как Чехов писал о русских, я пишу о неграх. Я не мог сделать ничего другого. Я бы не стал делать ничего другого.
Я думаю, что наша самая большая проблема заключается в отсутствии настоящего, честного общения между черными мужчинами и черными женщинами. Много мужчин говорят среди мужчин, и много женщин говорят среди женщин.
У меня есть проблема, когда я не могу перестать думать. Например, я обнаруживаю, что зациклен на обращении с черными женщинами и девочками со стороны черных мужчин, на том факте, что черные мужчины имеют особое предубеждение против черных женщин и, как правило, не защищают их и не пытаются их понять, и я ужасно много плачу. об этом.
Некоторые черные женщины обнимают меня и уходят. Многие чернокожие мужчины рассказывают о свиданиях с белыми женщинами и о том, как они там были. Люди рассказывают о своем расовом опыте. Я чувствую себя ходячим сеансом терапии. Это довольно интенсивно. Но это очень много значит для людей.
Черные мужчины, мы известны тем, что вступаем в некоторые драмы с другими черными мужчинами, особенно в преступлениях черных против черных. Мы привыкли к конфронтационному отношению.
Я не говорю об отце моих детей — он замечательный черный человек, герой моей жизни, и он никогда не проявлял неуважения и не предавал меня. Но я говорю о том, что я вижу на улицах и в средствах массовой информации, об этой неприкрытой ненависти черных мужчин к настоящей черной женщине, которая на самом деле является признаком ненависти черных мужчин к самой черноте.
Самое важное в моей жизни — это попытка улучшить, искупить образ, в частности, афроамериканских мужчин или черных мужчин — мне даже не нравится этот термин «афроамериканцы», потому что мы — черные люди.
Я пытаюсь высказать свое мнение о черной Америке, о том, что я думаю о черных мужчинах и о той роли, которую черные мужчины должны играть в своей жизни со своими детьми и в своей жизни со своими женщинами.
Для чернокожего сенегальца, выросшего во Франции, или жителя Нью-Йорка с Ямайки это совершенно другое отношение к тому, чтобы быть черным, и к тому, как вас могут принять в той культуре или в том мире. Опыт у всех разный. Особенно черные женщины и черные мужчины.
Мы должны начать следить за тем, чтобы в церквях начали говорить о... черных гомосексуалистах в утверждающей форме. Потому что в церкви много молодых чернокожих, и именно там они начинают учиться ненавидеть себя.
Есть много вещей, которые чернокожие женщины могут продолжать делать, чтобы помочь чернокожим. Во-первых, чернокожие женщины исторически были одними из самых активных защитников равенства в нашем сообществе. Мы должны в полной мере воспользоваться таким мужеством, продолжая бороться с сексизмом в наших сообществах. Черные женщины, будь то в церкви или в хип-хопе, не получают по заслугам. Во-вторых, когда чернокожие женщины берут на себя ответственность за воспитание детей, они должны быть уверены, что воспитывают чернокожих детей, уважающих как мужчин, так и женщин и искореняющих злобные представления о женщинах, разрушающие нашу культуру.
Это глубоко укоренилось в американской психике. Черные мужчины всегда рассматривались как другие, что приводит к различному применению законов. Нынешние законы - это непристойность. За употребление марихуаны сажают в тюрьму больше чернокожих, чем белых за гораздо более серьезные преступления.
Эпидемия — это действительно преступление «черных против черных». Наибольшую опасность для жизни молодых чернокожих мужчин представляют молодые чернокожие мужчины.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!