Цитата Джесси Браунера

Существует также лежащий в основе, менее конкретный страх — то, что некоторые могут назвать онтологической или экзистенциальной тревогой, — который окутывает наши дни и просачивается в наши сны. Мы чувствуем пустоту и ищем смысл. Мы чувствуем пустоту и ищем смысл. Мы тоскуем и не знаем, чего жаждем. В центре нашего понимания есть черная дыра, которая поглощает и сокрушает каждую нашу попытку ее исследовать. Чего-то не хватает.
Каждому человеку необходимо чувствовать себя значимым. Мы хотим, чтобы наши жизни считались. Мы жаждем верить, что в каком-то смысле мы важны и что жажда значимости — стремление такое же сильное, как наша потребность в кислороде, — не исходит из гордости или эгоизма. Это исходит от Бога, потому что Он хочет, чтобы каждый из нас понимал, насколько мы важны. ... Мы должны искать наши корни, наше происхождение и нашу судьбу, чтобы мы могли знать нашу нынешнюю ценность. ..... ...Мы можем помочь друг другу осознать, что мы важные личности, созданные по образу Божьему.
И если я остаюсь в неведении относительно нашей цели здесь и значения вечности, я все же пришел к пониманию нескольких более скромных истин: Большинство из нас боится смерти. Большинство из нас жаждут понять, как мы сюда попали и почему, то есть большинству из нас не терпится узнать любовь нашего создателя. И мы, без сомнения, будем чувствовать эту боль, большинство из нас, пока живы.
С самого начала цивилизации люди не довольствовались тем, что рассматривали события как несвязанные и необъяснимые. Они жаждали понимания лежащего в основе порядка в мире. Сегодня мы все еще жаждем узнать, почему мы здесь и откуда мы пришли. Глубочайшее стремление человечества к знаниям является достаточным оправданием для наших непрекращающихся поисков. И наша цель — не что иное, как полное описание вселенной, в которой мы живем.
Наши кровати пустуют две трети времени. Наши гостиные пустуют семь восьмых времени. Наши офисные здания половину времени пустуют. Пришло время подумать об этом.
Мы не ищем болезненных переживаний, разрушающих нашу идентичность, мы ищем свою идентичность в результате болезненных переживаний. Мы не можем терпеть бессмысленных мук, но можем терпеть большую боль, если верим, что она целеустремленная. Легкость производит на нас меньшее впечатление, чем борьба. Мы могли бы быть самими собой без наших радостей, но не без несчастий, которые толкают наш поиск смысла. «Поэтому я нахожу удовольствие в немощах, — писал св. Павел во Втором Послании к Коринфянам, — ибо, когда я немощен, тогда я силен».
Мы стремимся к тому, чтобы в нашей жизни был смысл, уравновешенный чувством внутреннего мира и радости.
Желая полностью познать себя, мы должны забыть о стремлении к наживе и стремиться только к завершению. В определенный момент нашего развития мы уже даже не стремимся стать Мистиком, Магистром, Колдуном или Ведьмой: мы ищем только собственное совершенство в цельности нашей Воли, в соединении света с тьмой и силы с любовью. Мы разнообразны и великолепны, но чисты сердцем. Наша цель такова: познать себя и познать мир.
Образование в наше время должно пытаться найти в учениках то, что может стремиться к завершению, и реконструировать обучение, которое позволило бы им самостоятельно добиваться этого завершения.
Наш внешний вид является отражением того, что мы внутри. Наша жизнь отражает то, к чему мы стремимся. И если всем сердцем мы искренне стремимся познать Спасителя и стать более похожими на Него, мы будем такими, ибо Он наш божественный, вечный Брат.
Чтобы заслужить, мы должны платить по заслугам и неуклонно работать над совершенствованием. Мы должны получать удовольствие от борьбы и отказаться от гордыни. Мы должны рассеять страх и искать просветления. Мы должны избегать разделения и чтить любовь. Мы должны знать свое сердце и стремиться понять других. Надо пробовать, жить, творить, чувствовать, расти и любить.
Мы знаем, что неопределенность порождает тревогу, а иногда и отчаянные попытки найти что-то, во что можно верить. Неопределенность порождает реальные возможности, а также вводящий в заблуждение выбор, великих лидеров и ложных мессий, новые способы понимания мира наряду с пустыми принципами и обманчивыми обещаниями. Понятно, что мы ищем проводников и ориентиров, чтобы облегчить беспокойство в путешествии. Но нам также необходимо полагаться на собственное понимание и воображение, чтобы на основе собственного опыта выработать способ двигаться вперед.
Экология долины была настолько сложной, что мы этого не понимали, и она начала умирать по мере того, как мы продолжали манипулировать ею все более безумными способами. Когда он умер и опустел от прежней жизни, он стал местом, где никто не хотел жить. В здравом уме мы хотим искать места, от которых пахнет сложностью. Наше стремление к индустриализации испортило и подорвало близость, которая в первую очередь привлекала большинство людей к сельской жизни.
Только в Боге мы открываем свое происхождение, свою идентичность, свое значение, свою цель, свое значение и свою судьбу. Любой другой путь ведет в тупик.
Жаждать богатства и почестей, требовать власти, накапливать богатства, собирать все те тщеславия, которые кажутся помпезными и пустыми, — вот наша неистовая страсть и наше безграничное желание. С другой стороны, мы боимся и ненавидим бедность. , мрак и смирение, и мы стремимся избежать их всеми возможными способами.
Нет ненависти без страха. Ненависть — это кристаллизованный страх, дивиденд страха, объективированный страх. Мы ненавидим то, чего боимся, и поэтому там, где есть ненависть, прячется страх. Таким образом, мы ненавидим то, что угрожает нашей личности, нашей свободе, нашей частной жизни, нашему доходу, нашей популярности, нашему тщеславию, нашим мечтам и планам относительно самих себя. Если мы сможем изолировать этот элемент в том, что мы ненавидим, мы сможем перестать ненавидеть... Ненависть есть следствие страха; мы чего-то боимся, прежде чем ненавидеть; ребенок, который боится шумов, становится мужчиной, который их ненавидит.
Что для меня реально, так это сила нашего осознания, когда мы сосредоточены на чем-то за пределами самих себя. Это луч света, сияющий в темном углу. Наша способность изменять свое восприятие и искать творческие альтернативы загадкам современности прямо пропорциональна нашей эмпатии. Можем ли мы представить, стать свидетелями и, в конечном счете, почувствовать страдания другого?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!