Цитата Джеффа Вандермеера

Совершенно нормально ставить под сомнение объективность ученых и властных структур в научных учреждениях. Физические законы Вселенной объективны, но люди в любом контексте — нет. В том числе и в отношении науки. В какой-то степени предполагаемая объективность науки дает дополнительное прикрытие очень субъективным и эксцентричным подходам к изучению аспектов нас самих и окружающей нас вселенной.
Экономика стремится быть наукой. Наука должна быть объективной, и трудно быть научной, когда предмет, участник экономического процесса, лишен объективности.
Одна влиятельная философская позиция об использовании вероятности в науке утверждает, что вероятности объективны только в том случае, если они основаны на микрофизике; все другие вероятности следует интерпретировать субъективно, просто как свидетельство нашего невежества в физических деталях. Я возражал против этой позиции, утверждая, что объективность микрофизических вероятностей влечет за собой объективность макровероятностей.
Наука основана на воспроизводимости и искусственной объективности. Как ни сильна эта способность генерировать заявления о материи и энергии, она также делает научное знание неприменимым к экзистенциальной, внутренней природе человеческой жизни, которая уникальна, субъективна и непредсказуема.
... научная позиция подразумевает то, что я называю постулатом объективности, то есть фундаментальный постулат об отсутствии плана, о том, что во вселенной нет намерения. Это принципиально несовместимо практически со всеми религиозными или метафизическими системами, все из которых пытаются показать, что между человеком и вселенной существует какая-то гармония и что человек является продуктом — предсказуемым, если не обязательным — эволюции мироздания. Вселенная.
Наука может объяснить мир, но мы все равно должны объяснить науку. Законы, которые позволяют Вселенной возникать спонтанно, сами по себе кажутся продуктом чрезвычайно искусного замысла. Если физика является продуктом замысла, то у Вселенной должна быть цель, и данные современной физики убедительно говорят мне о том, что эта цель включает в себя и нас самих.
Традиционно ученые рассматривали законы физики просто как «данные», изящные математические отношения, которые каким-то образом запечатлелись во Вселенной при ее рождении и впоследствии закрепились. Исследование происхождения и природы законов не считалось должной частью науки.
Вывод, навязанный мне в течение жизни, посвященной естествознанию, состоит в том, что вселенная, как она предполагается в физической науке, является лишь идеализированным миром, в то время как реальная вселенная — это духовная вселенная, в которой духовные ценности имеют значение во всем.
Со временем я начал лучше осознавать необъятность и сложность вселенной, что увело меня от любого условного христианства. Я по-прежнему люблю учения Христа, но я также считаю, что человеческое состояние не позволяет нам иметь какое-либо истинное объективное знание вселенной. Все системы человеческих верований изначально ошибочны. Если бы мне пришлось называть себя сейчас, я бы назвал себя квантовым механиком, даосом, христианином и агностиком. Кроме того, в настоящей Библии нет ничего, что ограничивало бы интерес христиан к науке. Антинаука есть функция невежественного фундаментализма.
Я чувствую, что все, что вы можете сделать, это сделать все возможное, используя любые дары, которые дала вам вселенная. И если вы делаете это таким образом, чтобы другие люди могли его распознать, это нормально. Но даже если вы не в кавычках сделаете это, у вас все в порядке, если вы отдали этому все свое сердце и душу. Вы полностью синхронизированы со своей целью и со вселенной. И это нормально.
Далекая от того, чтобы быть авторитетной в своей объективности, наука была обусловлена ​​историей, обществом и предрассудками ученых.
Задача для меня сначала заключалась в том, чтобы увидеть вещи такими, какие они есть, будь то портрет, городская улица или прыгающий мяч. Одним словом, я старался быть объективным. Под объективностью я подразумеваю объективность не машины, а разумного человеческого существа, в основе которого лежит тайна личного отбора. Вторая задача заключалась в том, чтобы упорядочить увиденное и обеспечить визуальный контекст и интеллектуальную основу — для меня это и есть искусство фотографии.
Теперь я верю, что Вселенная была создана бесконечным Разумом. Я верю, что сложные законы этой вселенной проявляют то, что ученые называют Разумом Бога. Я верю, что жизнь и размножение берут начало в божественном Источнике. Почему я этому верю, ведь я более полувека проповедовал и защищал атеизм? Краткий ответ таков: это картина мира, как я ее вижу, возникшая из современной науки.
Если вы глубоко вовлечены в событие, вы являетесь его частью. Но если вы вне этого, бескорыстны, вы являетесь тем уважением, которое регистрирует историю. И эта незаинтересованность отличается от объективности. Объективный взгляд видит только событие, в то время как незаинтересованный участвует, а также просматривает, создавая эту ссылку на историю. Это тип просмотра, который находится как внутри, так и вне события, который привносит в просмотр способность к человеческим эмоциям, к состраданию, но держит их открыто. А объективность исключает человеческий фактор и поэтому не является открытой для человека точкой зрения.
Я не думаю, что какая-либо администрация, когда она приходит, думает, что ее работа состоит в том, чтобы рассказывать ученым, как выглядит наука, или молчать о науке. Ученые должны оставаться верными и не допускать политизации науки. Ученые не политики, и ни один политик не должен считать себя ученым.
Мне кажется, я часто указывал, что существует бесчисленное множество аспектов жизни и природы, которые ученые и научные мыслители не могут объяснить. Почему Вселенная расширяется с ускорением и что было до Большого Взрыва, служат убедительными примерами. Научный процесс дает возможность искать ответы на эти вопросы.
Наука игнорирует духовную сферу, потому что она не поддается научному анализу. Не менее важно и то, что прогностический успех ньютоновской теории, подчеркивающей первенство физической Вселенной, сделал существование духа и Бога чуждой гипотезой, не предлагающей объяснительных принципов, необходимых науке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!