Цитата Джеффри Р. Холланда

Жизнь без проблем, ограничений или вызовов — жизнь без «противодействия во всем», как выразился Легий (2 Нефий 2:11), — парадоксальным образом, но на самом деле она была бы менее полезной и менее благородной, чем та, которая противостоит: даже часто сталкивается с трудностями, разочарованиями и горем.
Устойчивость особенно созрела для политических споров и оппозиции, потому что, по сути, это новая парадигма, которая представляет собой серьезные вызовы статус-кво. Парадигма устойчивости с ее представлениями об ограничениях и несущей способности противостоит господствующим парадигмам прогресса, не признающим пределов неконтролируемого роста.
Поэзия никогда меня не подводила. Без поэзии я нашел бы жизнь менее понятной, менее сносной и бесконечно менее приятной.
Люди, которые добились большего, чем вы, в любой области, лишь на полшага опережают вас во времени. Благословите их и хвалите их дары, а также благословляйте и хвалите свои собственные. Мир был бы менее богатым без их вклада, и он был бы менее богатым без вашего вклада. Места больше, чем для всех; на самом деле, есть потребность для всех.
Отречение — непротивление — неразрушительность — вот идеалы, к которым следует стремиться через все меньшее и меньшее мирское, все меньшее и меньшее сопротивление, все меньшее и меньшее разрушение. Держите идеал в поле зрения и стремитесь к нему. Никто не может жить в мире без сопротивления, без разрушения, без желания. Мир еще не пришел к тому состоянию, когда идеал может быть реализован в обществе.
Без терпения мы меньшему научимся в жизни. Мы увидим меньше. Мы будем меньше чувствовать. Мы будем меньше слышать. Как ни странно, спешка и больше обычно означают меньше.
В те дни нас очень часто наказывали, и я чувствовал, что это зачастую несправедливо, и поэтому я сопротивлялся желанию соглашаться со многими, многими вещами. Так что меня довольно часто били, и я более или менее принимал это как часть жизни.
В школе земной жизни мы испытываем нежность, любовь, доброту, счастье, печаль, разочарование, боль и даже трудности физических ограничений таким образом, который готовит нас к вечности.
Нет зла ​​без компенсации. Чем меньше денег, тем меньше проблем; чем меньше милости, тем меньше зависти. Даже в тех случаях, которые выводят нас из ума, нас беспокоит не сама потеря, а ее оценка.
По мере того, как я приближаюсь к концу своей жизни, я все меньше и меньше интересуюсь рассмотрением того, что должно быть очень поверхностными оценками или мнениями о значении своей жизни или своего труда. Я никогда не увлекался этим, когда был здоров, и менее предан мне сейчас.
Я ценю, когда что-то идет не так. Поначалу это звучит безумно, но насколько скучной была бы жизнь, если бы вы просто плыли по ней без каких-либо проблем? Не узнав о том, кто вы на самом деле, в процессе прохождения темных времен? Не испытывая чувство восторга, когда вы достигаете даже небольшой ступеньки?
Без рождения и смерти, без постоянной трансмутации всех форм жизни мир был бы статичным, лишенным ритма, нетанцующим, мумифицированным.
Что значит меньше, чем ничего? Я не думаю, что есть что-то меньшее, чем ничего. Ничто — это абсолютный предел небытия. Это самый низкий уровень, на который вы можете пойти. Это конец линии. Как что-то может быть меньше, чем ничего? Если бы существовало что-то меньшее, чем ничто, тогда ничто не было бы ничем, это было бы что-то, даже если это всего лишь очень маленькая часть чего-то. Но если ничто есть ничто, то ничто не имеет ничего меньшего, чем оно есть.
Без Святого Духа христианское ученичество было бы немыслимо, даже невозможно. Не может быть жизни без Животворящего, не может быть понимания без Духа истины, не может быть общения без единства Духа, не может быть христоподобия в характере без Его плода и не может быть действенного свидетельства без Его силы. Как тело без дыхания есть труп, так и церковь без Духа мертва.
Я могу очень хорошо обходиться без Бога и в жизни, и в живописи, но я не могу, как я ни болен, обойтись без чего-то большего, чем я, что есть моя жизнь, — силы творить.
Нам трудно. Люди трудны. Мы сложны сами с собой, мы сложны друг с другом. И мы загадки для самих себя, мы загадки друг для друга. В любой обычный день человек сталкивается с гораздо более реальными трудностями, чем в самом «интеллектуальном» произведении. Почему считается, что поэзии, прозы, живописи, музыки должно быть меньше, чем мы? Почему музыка, почему поэзия должна обращаться к нам в упрощенных терминах, если бы такое упрощение применялось к описанию нашего собственного внутреннего «я», мы сочли бы его унизительным?
Мне кажется, что чувствительность канадцев была глубоко нарушена не столько нашей знаменитой проблемой идентичности, какой бы важной она ни была, сколько рядом парадоксов в том, что противостоит этой идентичности. Его меньше озадачивает вопрос «Кто я?» чем какой-нибудь загадкой вроде "Где здесь?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!