Цитата Джеффри Розена

[Луи Брандейс] в возрасте 57 лет решил стать главой американского сионистского движения и оказал большее влияние, чем кто-либо другой в 20-м веке, убедив Вудро Вильсона признать еврейскую родину в Палестине.
Луи Брандес не был расистом, как Вудро Вильсон.
Луи Брандейс начал с того, что принял идею Теодора Рузвельта о том, что расставленный через дефис американизм непатриотичен. У вас не может быть двойной лояльности. Но затем он думает, читает и становится главой американского сионистского движения после того, как до этого был светским евреем в этой удивительной интеллектуальной эволюции.
Это напряжение антимонопольного крестового похода за эгалитаризм действительно прослеживается на протяжении всей американской истории от [Томаса] Джефферсона до Вудро Вильсона, которое находит свой апофеоз в [Луи] Брандесе, продолжается во время Нового курса, но затем оно как бы сходит на нет в 60-х, потому что прогрессисты, в частности, все больше заинтересованы в распространении равенства на меньшинства, женщин и другие исключенные группы, и немного больше подозревают этих старых белых парней, часто с юга, которые были крестоносцами против монополий.
[Луи] Брандейс имел очень своеобразное видение политической экономии, которое он убедил Вудро Вильсона принять на выборах 1912 года и которое он в значительной степени реализовал со скамейки запасных.
После 45 года Бен-Гурион начал организовывать сионистское движение и конференцию в Балтиморе. На этом съезде они решили, что у руля сионистского движения должно быть еврейское содружество... еврейское содружество!
В отличие от [Вудро] Вильсона, Луи Брандейс не поддерживал сегрегацию федерального правительства. Он был лично вежлив с афроамериканцами. Он консультировал их и советовал главе Говардского университета создать хорошую юридическую школу. И это вдохновило Чарльза Гамильтона Хьюстона и Тергуда Маршалла на их новаторскую работу в поддержку десегрегации.
Вряд ли я первый, кто скажет, что вы [Джеффри Розен] написали книгу о человеке, который может сказать о нынешнем состоянии больше, чем кто-либо другой, Луи Брандейсе, и все же никто не говорит о Луи Брандейсе.
В целом моя семья всегда относилась к сионизму сдержанно; мой двоюродный дедушка Эдмонд действовал в одиночку, щедро поддерживая еврейскую Палестину, по причинам более гуманитарным и религиозным, чем политическим. Но разруха, вызванная войной, и уничтожение шести миллионов евреев коренным образом изменили все наши прежние взгляды. Идея еврейской родины приобрела сильную эмоциональную привлекательность; Я сам стал ярым сионистом.
[Луи] Брандес пишет нам напрямую. Его ясный голос звучит сквозь века, и он говорит с нами, и он вдохновляет нас, и он убеждает нас. И именно поэтому я люблю читать прозу.
Если конфликт когда-либо будет прекращен, палестинцы должны признать право еврейского народа на родину и существование независимого еврейского государства на родине еврейского народа.
Думать, что вы можете - как сионистское, еврейское независимое государство в конце 20-го века - управлять другим народом на протяжении поколений без каких-либо последствий - смешно.
Видение, которое я хотел бы здесь увидеть, — это укрепление еврейского и сионистского государства. Я очень за демократию, но когда есть противоречие между демократическими и еврейскими ценностями, важнее еврейские и сионистские ценности.
Немногие американские президенты были более несчастны или одиноки на своем посту, чем Вудро Вильсон.
Луи Брандейс действительно вдохновил меня на написание этой книги [Луи Д. Брандейс: Американский пророк]. Это был сумасшедший срок. Редактор сказал, что я пропущу сотую годовщину, если не выпущу эту штуку за шесть месяцев, потому что я так долго откладывал и бездельничал. Так что он оба вдохновил меня рано вставать и писать.
Мне интересно узнать, что должна быть сформирована группа выдающихся мужчин и женщин, чтобы распространять знания и признавать реабилитацию, которая продвигается в Палестине под эгидой евреев, и чтобы добавить свое выражение к настроениям среди нашего народа в пользу реализация вековых чаяний еврейского народа по восстановлению своей национальной родины.
Сионистское движение, базирующееся в Палестине, в значительной степени захватило лагеря и установило политику, согласно которой каждый мужчина и женщина в возрасте от семнадцати до тридцати пяти лет должны быть направлены в Палестину, а не допущены к выезду на Запад.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!