Цитата Джеффри Розена

К сожалению, [Луи] Брандейс не смог перевести или абстрагировать свою приверженность культурному плюрализму и расовому равенству, как он выразился, чтобы евреи порабощали людей и их потомков, а также афроамериканцев.
И он [Луи Брандейс] разговаривает со своим молодым помощником Горацием Калленом, написавшим эту прекрасную книгу под названием «Культурный плюрализм», и приходит к выводу, что, будучи лучшими евреями или лучшими членами нашей этнической группы, мы можем стать лучшими американцами, потому что Америка похожа на оркестр, в котором идентичность определяется разнообразием точек зрения, которые мы предлагаем.
Тирания Гарварда и Йельского университета — еще одна вещь, выходящая за пределы этой проблемы точки отсчета. Но что поразительно в [Луисе] Брандесе, так это то, что у него было такое видение культурного плюрализма, которое полностью опровергало идею о том, что существует какое-либо несоответствие между тем, чтобы быть евреем, быть женщиной, быть афроамериканцем и быть полностью американцем.
Знаете, для [Луи] Брандейса этническая принадлежность и происхождение гораздо менее важны, чем факты и причина. И он считает, что мы вовсе не хотим стирать разнообразие наших точек зрения, мы должны принять его, потому что это делает нас более американцами, а не менее. В этом смысле он невероятно современен в эпоху культурного плюрализма. И это разочаровывает именно по тем причинам, по которым вы говорите, что не все приняли его плюралистическое видение.
В отличие от [Вудро] Вильсона, Луи Брандейс не поддерживал сегрегацию федерального правительства. Он был лично вежлив с афроамериканцами. Он консультировал их и советовал главе Говардского университета создать хорошую юридическую школу. И это вдохновило Чарльза Гамильтона Хьюстона и Тергуда Маршалла на их новаторскую работу в поддержку десегрегации.
Для [Луиса] Брандеса это не технический вопрос, связанный с передачей того, что сказал бы Джеймс Мэдисон. Как мы можем взять эти неотъемлемые естественные права человека на свободу и перевести их в эпоху новых технологий?
Вряд ли я первый, кто скажет, что вы [Джеффри Розен] написали книгу о человеке, который может сказать о нынешнем состоянии больше, чем кто-либо другой, Луи Брандейсе, и все же никто не говорит о Луи Брандейсе.
Евреев нельзя классифицировать как «расу» как таковую, они представляют собой этническую группу. «…евреи образуют этническую группу; что, как и все этнические группы, они имеют свои собственные расовые элементы, распределенные в своих собственных пропорциях; как и у всех или у большинства этнических групп, у них есть свой «внешний вид», часть их культурного наследия, которая одновременно сохраняет и выражает их культурную солидарность ... они выработали особый расовый подтип и особый образец выражения лица и тела.
Любимый дядя Луи Брандеса, Льюис Дембиц, был ярым аболиционистом. Его мать была аболиционисткой в ​​Кентукки в то время, когда Брандейс вспомнил, как слышал выстрел солдат конфедерации после второй битвы при Булл-Ран. Удивительно, что он это слышал, а я учился у одного из его последних клерков в колледже. И это заключает в себе почти всю американскую историю.
Луи Брандейс на самом деле меняет свое мнение об избирательном праве женщин, потому что он работает с такими блестящими женщинами в движении за избирательное право женщин, как Жозефина Голдмарк, его невестка, где он пишет сводку Брандейса, которая убедила суд поддержать законы о максимальном рабочем времени для женщин. сбор всех этих фактов и эмпирических доказательств.
Луи Брандейс действительно вдохновил меня на написание этой книги [Луи Д. Брандейс: Американский пророк]. Это был сумасшедший срок. Редактор сказал, что я пропущу сотую годовщину, если не выпущу эту штуку за шесть месяцев, потому что я так долго откладывал и бездельничал. Так что он оба вдохновил меня рано вставать и писать.
Я думаю, что [Луи] Брандейс бросает вызов всем нынешним судьям. Как он сказал: «Если мы хотим руководствоваться светом разума, мы должны позволить нашему уму быть смелым». Вы должны взять ценности, о которых заботились создатели, и воплотить их в эту новую эпоху.
Они сказали: «Хорошо, девять [Луи] Брандейса — это слишком много, но один — нормально». Итак, с такими друзьями и так далее. Но, да, идея о том, что, поскольку он еврей, он будет править определенным образом, была уродливой скрытой тенью слушаний, которая перекликается с нынешними утверждениями о том, что судья не может быть беспристрастным из-за его или ее происхождения, этнической или расовой принадлежности. Я думаю, это небольшое утешение, что в конце концов голосование за Брандейса не было близким.
У нас, вероятно, сейчас, после движения за гражданские права - и это было очень неудачно - самое вопиющее время отказаться от Африки, заявив, что мы американцы. Мы американцы. Я не спорю с этим. Так же и итальянцы. Так же и немцы. Так же и евреи. Мы американцы с исторической географией происхождения за пределами Соединенных Штатов, как и все люди, может быть, за исключением коренных американцев, которые приехали сюда так давно, у которых есть поколения людей, чье историческое происхождение находится здесь, но чье первоначальное историческое происхождение находится где-то в Азия.
Есть те, кто заставит нас скатиться обратно во тьму разделения, в змеиную яму расовой ненависти, расового антагонизма и поддержки символов борьбы за то, чтобы держать афроамериканцев в рабстве.
У Луиса Брандеса никогда не было возможности — или, должен сказать, он никогда не искал возможности — тесно сотрудничать с афроамериканскими юристами. Вы знаете, он также был южным демократом в то время, когда обе партии поддерживали сегрегацию.
Дональд намерен представлять всех людей, а не только часть людей. Сюда входят христиане, евреи и мусульмане; в него входят латиноамериканцы, афроамериканцы и азиаты, а также бедняки и представители среднего класса. На протяжении всей своей карьеры Дональд успешно работал с людьми многих вероисповеданий и со многими народами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!