Цитата Джеффри Розена

Они сказали: «Хорошо, девять [Луи] Брандейса — это слишком много, но один — нормально». Итак, с такими друзьями и так далее. Но, да, идея о том, что, поскольку он еврей, он будет править определенным образом, была уродливой скрытой тенью слушаний, которая перекликается с нынешними утверждениями о том, что судья не может быть беспристрастным из-за его или ее происхождения, этнической или расовой принадлежности. Я думаю, это небольшое утешение, что в конце концов голосование за Брандейса не было близким.
Луи Брандейс на самом деле меняет свое мнение об избирательном праве женщин, потому что он работает с такими блестящими женщинами в движении за избирательное право женщин, как Жозефина Голдмарк, его невестка, где он пишет сводку Брандейса, которая убедила суд поддержать законы о максимальном рабочем времени для женщин. сбор всех этих фактов и эмпирических доказательств.
Луи Брандейс действительно вдохновил меня на написание этой книги [Луи Д. Брандейс: Американский пророк]. Это был сумасшедший срок. Редактор сказал, что я пропущу сотую годовщину, если не выпущу эту штуку за шесть месяцев, потому что я так долго откладывал и бездельничал. Так что он оба вдохновил меня рано вставать и писать.
Знаете, для [Луи] Брандейса этническая принадлежность и происхождение гораздо менее важны, чем факты и причина. И он считает, что мы вовсе не хотим стирать разнообразие наших точек зрения, мы должны принять его, потому что это делает нас более американцами, а не менее. В этом смысле он невероятно современен в эпоху культурного плюрализма. И это разочаровывает именно по тем причинам, по которым вы говорите, что не все приняли его плюралистическое видение.
Вряд ли я первый, кто скажет, что вы [Джеффри Розен] написали книгу о человеке, который может сказать о нынешнем состоянии больше, чем кто-либо другой, Луи Брандейсе, и все же никто не говорит о Луи Брандейсе.
Первоначально в газетах говорилось, что тот факт, что Луи Брандейс был выбран, потому что он был евреем. Газета New York Sun сообщила, что он первый еврей, когда-либо избранный на скамейку запасных – в Сенате ожидается долгая и ожесточенная борьба за подтверждение кандидатуры.
Любимый дядя Луи Брандеса, Льюис Дембиц, был ярым аболиционистом. Его мать была аболиционисткой в ​​Кентукки в то время, когда Брандейс вспомнил, как слышал выстрел солдат конфедерации после второй битвы при Булл-Ран. Удивительно, что он это слышал, а я учился у одного из его последних клерков в колледже. И это заключает в себе почти всю американскую историю.
Я думаю, что [Луи] Брандейс бросает вызов всем нынешним судьям. Как он сказал: «Если мы хотим руководствоваться светом разума, мы должны позволить нашему уму быть смелым». Вы должны взять ценности, о которых заботились создатели, и воплотить их в эту новую эпоху.
Я не думаю, что у него были бы какие-то проблемы с ответом на превосходный вызов судьи Сони Сотомайор в деле, связанном с GPS-наблюдением. Она сказала, что нам нужна альтернатива всему этому способу мышления о конфиденциальности сейчас, который гласит, что, когда вы передаете данные третьей стороне, вы не ожидаете конфиденциальности. И [Луи] Брандейс сказал бы чепуху, конечно, у вас есть ожидания в отношении конфиденциальности, потому что это интеллектуальная конфиденциальность, которую необходимо защищать. Это моя попытка направить его по некоторым вопросам конфиденциальности.
У судьи Джефферсона есть слепое пятно на расе. Вы знаете, больше, чем слепое пятно. Ужасное пятно на его наследии, рабство, за которое его должным образом наказывают. Так что я думаю, что [Луи] Брандейс тоже сделал это.
И он [Луи Брандейс] разговаривает со своим молодым помощником Горацием Калленом, написавшим эту прекрасную книгу под названием «Культурный плюрализм», и приходит к выводу, что, будучи лучшими евреями или лучшими членами нашей этнической группы, мы можем стать лучшими американцами, потому что Америка похожа на оркестр, в котором идентичность определяется разнообразием точек зрения, которые мы предлагаем.
Уильям Ховард Тафт, которого он смутил на этих слушаниях в Конгрессе, нападает на него как на эмоционального, социалистического и космополитического в выражениях, которые имеют антисемитский подтекст. И даже пробрандесовская пресса поддержала его в выражениях, которые сегодня действительно кажутся жуткими. Вот эта статья из журнала Life. В нем говорится: «Мистер Брандейс — еврей. И до сих пор в Верховном суде не было ни одного еврея. Возможно, пришло время его завести».
Луи Брандес не был расистом, как Вудро Вильсон.
[Луи] Брандейс, как и [Томас] Джефферсон, является критиком масштабности равных возможностей. И он, как и Джефферсон, рассматривает американскую историю как невероятное столкновение между мелкими производителями, фермерами и мелкими бизнесменами, с одной стороны, и злобными олигархами, финансистами и монополистами, с другой.
На меня очень сильно повлияла замечательная книга ученого Нила Ричардса под названием «Интеллектуальная конфиденциальность», в которой [Луи] Брандейс изменил свое мнение о правильном балансе между достоинством и свободой слова.
[Луи Брандейс] в возрасте 57 лет решил стать главой американского сионистского движения и оказал большее влияние, чем кто-либо другой в 20-м веке, убедив Вудро Вильсона признать еврейскую родину в Палестине.
Тирания Гарварда и Йельского университета — еще одна вещь, выходящая за пределы этой проблемы точки отсчета. Но что поразительно в [Луисе] Брандесе, так это то, что у него было такое видение культурного плюрализма, которое полностью опровергало идею о том, что существует какое-либо несоответствие между тем, чтобы быть евреем, быть женщиной, быть афроамериканцем и быть полностью американцем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!