Цитата Джидду Кришнамурти

Любовь не от ума, она не в сети мысли, ее нельзя отыскать, взрастить, лелеять; оно там, когда ум молчит, а сердце пусто от вещей ума.
Как избавиться от ума? Это ум хочет убить себя? Ум не может убить себя. Итак, ваша задача — найти истинную природу ума. Тогда вы узнаете, что ума нет. Когда ищут Атмана, ума нигде нет. Пребывая в Атмане, не нужно беспокоиться об уме.
В определенные моменты безмолвие ума очень важно, но «безмолвие» не означает замкнутость. Безмолвный ум — это бдительный, пробужденный ум; разум, ищущий природу реальности.
Ум всегда действует эксцентрично, ум всегда идиот. У действительно разумного человека нет ума. Интеллект возникает из не-ума, идиотизм — из ума. Ум идиотичен, не-ум мудр. Не-ум — это мудрость, разум. Ум зависит от знания, от методов, от денег, от опыта, от того и этого. Уму всегда нужны подпорки, ему нужны опоры, он не может существовать сам по себе. Сам по себе проваливается.
В Японии есть фраза «Сёсин», что означает «ум новичка». Наш «изначальный ум» включает в себя все. Он всегда богат и самодостаточен внутри себя. Это не означает закрытый ум, но на самом деле пустой ум и готовый ум. Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему. Он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
То, что вы называете психическим существом, есть ум витала. Сердце – это вместилище этого ума. И этот ум является сущностью чувств. Он получает вещи извне, воздействует на вещи, находящиеся вовне, — знает, дает согласие, интересуется ими. Но этот ум не может быть Ишварой, но он — знающий, дающий согласие.
Если вы говорите, что у вас пустой ум, а у вас нет пустого ума, вы только позже узнаете, что у вас пустой ум. Потому что, если вы говорите, что у вас пустой ум, у вас нет пустого ума, потому что вы уже думаете об этом.
Но какое мне дело, ведь любовь так скоро кончится, Пусть сердце скажет свое слово, а разум бездействует, Ибо мой разум горд и достаточно силен, чтобы молчать, Это мое сердце сочиняет мои песни, а не я. .
Ум — это место восприятия вещей, которые мы видим, слышим и чувствуем. Именно умом мы видим красоту земли и неба, музыки, искусства, вообще всего. Этот безмолвный челнок мысли, проходящий через клетки и нервы, сплетает в одно гармоничное целое мириады настроений ума, и мы называем это жизнью.
У нас есть два основных инструмента: разум и сердце. Уму трудно быть счастливым именно потому, что он сознательно наслаждается чувством разделенности. Это всегда суждения и сомнения в реальности других. Это человеческий ум, обычный физический ум, привязанный к земле ум. Но у нас также есть устремленное сердце, любящее сердце. Это любящее сердце свободно от неуверенности, ибо оно уже установило свое единство с остальным миром.
Только не-ум может быть лишен всякой двойственности, потому что он пуст. Не-ум — это отсутствие выбора. Не-ум — это чистое осознание. Это просто пустое небо.
Пусть ум будет пуст и не наполнен вещами ума. Тогда есть только медитация, а не медитирующий, который медитирует. . . Ум должен быть ясным, неподвижным, и в свете этой ясности откроется безвременное.
Несомненно, только когда ум творчески пуст, он способен выяснить, существует ли высшая реальность или нет. Но ум никогда не бывает творчески пуст; он всегда приобретает, всегда собирает, живет прошлым или будущим или пытается сфокусироваться на непосредственном настоящем: он никогда не находится в том состоянии творчества, в котором может произойти что-то новое. Поскольку ум является результатом времени, он не может понять то, что безвременно, вечно.
Мы должны научиться выходить за пределы как положительного, так и отрицательного ума, чтобы стать безмолвным, не осуждающим, неаналитическим, не интерпретирующим умом. Другими словами, молчаливый свидетель. В процессе безмолвного свидетельствования мы переживаем внутреннюю тишину. В чистоте тишины мы чувствуем связь с нашим источником и со всем остальным.
Когда вы медитируете, на самом деле вы входите в спокойный или безмолвный ум. Мы должны полностью осознавать приход и атаку мыслей. Другими словами, мы не позволим никаким мыслям, божественным или небожественным, хорошим или плохим, проникнуть в наш разум. Наш ум должен быть абсолютно безмолвным. Затем мы должны пойти глубоко внутрь; там мы должны наблюдать наше реальное существование.
Когда мы говорим о спокойном состоянии ума или душевном покое, мы не должны путать это с бесчувственным состоянием апатии. Иметь спокойное или умиротворенное состояние ума не означает быть отстраненным или совершенно пустым. Душевный покой или спокойное состояние ума коренится в привязанности и сострадании, чувствителен и отзывчив к другим.
Заявление о бытии. Есть один Разум, и Я ЕСМЬ этот Разум. Этот Разум вечен, и это Жизнь. Я есть этот Разум, и я есть ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ. Этот Разум не знает болезней; Я есть этот Разум, и я есть ЗДОРОВЬЕ. Этот Разум является источником всей Силы и не может знать сомнения или страха; Я — этот Разум, и Я — СИЛА и МИР. Этот Разум знает только Истину и знает ВСЮ истину; Я есть этот Разум, и я есть ЗНАНИЕ и МУДРОСТЬ. Все сотворенное и несотворенное находится в этом Разуме; Я есть этот Разум, и я есть БОГАТСТВО и ИЗОБИЛИЕ. Я есмь ПУТЬ, ИСТИНА и ЖИЗНЬ; СВЕТ во мне сияет, чтобы благословить мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!