Цитата Джидду Кришнамурти

Идея, образец самопроецируются; это форма самопоклонения, самосохранения и, следовательно, удовлетворения. — © Джидду Кришнамурти
Идея, образец самопроецируются; это форма самопоклонения, самосохранения и, следовательно, удовлетворения.
Люди забывают, кто они; они всегда остаются с идентичностью, которая не является настоящим я. Это просто спроецированное «я», которого не существует, но они отождествляют себя с этим спроецированным «я».
Идея самоуправления чужда американцам. ... Самоуправление есть форма самоконтроля, самоограничения. Это идет вразрез с нашим зерном. Мы должны добиваться того, чего хотим, а не задаваться вопросом, действительно ли нам это нужно.
Идея самости меня очень интересует. Что такое я? И найти себя, и какое я? В каком-то смысле мы больше, чем одно я, но вы каким-то образом пытаетесь добраться до самого дна.
Истинное «я» — это не-я, осознание того, что «я» состоит только из не-я-элементов. Между собой и другими нет разделения, и все взаимосвязано. Как только вы осознаете это, вы больше не будете захвачены идеей, что вы — отдельная сущность.
самопожертвование - один из семи смертных грехов женщины (наряду с самоуничижением, ненавистью к себе, самообманом, жалостью к себе, корыстолюбием и самосожжением).
В конечном счете, всякое идолопоклонство есть поклонение спроецированному и объективированному «я»: всякое обожествление есть самообожествление.
Самокритика, как и самостоятельная операция на головном мозге, возможно, не лучшая идея. Может ли «я» видеть «я» с какой-либо объективностью?
Сила себя выходит за рамки слов. Уверенность в себе, самосовершенствование, самоуважение, самосовершенствование, любовь к себе... Сначала приведите себя в порядок!
Когда я говорю о самоуправлении, саморегулировании, самоуправлении, я подчеркиваю слово «я», и меня интересует воссоздание «я». Марксисты и даже многие, я думаю, чрезмерно увлеченные анархисты пренебрегли этим «я».
Идея абсолютной свободы — фикция. Он основан на идее независимого «я». Но на самом деле такого нет. Нет себя без других людей. Без солнечного света нет себя. Без росы нет себя. И вода. И пчелы опыляют пищу, которую мы едим... Так что идея вести себя так, чтобы не признавать эти взаимные отношения, на самом деле не свобода, а снисходительность.
Истинное «я» — это не-я, осознание того, что «я» состоит только из не-я-элементов. Между собой и другими нет разделения, и все взаимосвязано.
Вся ненависть, изгнанная прочь, Душа восстанавливает радикальную невинность И узнает, наконец, что она самодовольна, Самоумиротворяющая, самоустрашающая, И что ее собственная сладкая воля - это воля Небес.
Мышление есть тончайшая форма полемики с самим собой, искусство определенного изящества в психологическом самовивисекции и самораспятии (Гегель, конечно, называл путь саморазочарования via dolorosa, или «шоссе отчаяния», в тонком и ясном изложении Бейли). витиеватая передача, как путь Иисуса на Голгофу).
Эгоизм — одно из наиболее распространенных проявлений гордыни. «Как все влияет на меня» — это центр всего, что имеет значение: самомнение, жалость к себе, мирская самореализация, самоудовлетворение и своекорыстие.
Эгоизм — одно из наиболее распространенных проявлений гордыни. «Как все влияет на меня» — это центр всего, что имеет значение: самомнение, жалость к себе, мирская самореализация, самоудовлетворение и своекорыстие.
...чтобы быть поэтом, требуется мифология самого себя. Описываемое «я» — это поэтическое «я», которому часто безжалостно приносится в жертву повседневное «я» (и другие). Я поэта — это истинное я, другое — носитель; а когда умирает личность поэта, умирает человек.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!