Цитата Джидду Кришнамурти

Разве знание не лишило меня возможности увидеть истину? Является ли знание само по себе иллюзорным? — © Джидду Кришнамурти
Разве знание не помешало мне увидеть истину? Является ли само знание иллюзорным?
Все знания локальны, вся истина частична. Никакая истина не может сделать другую истину неверной. Все знания являются частью целого знания. Как только вы увидели более крупный паттерн, вы уже не можете вернуться к восприятию части как целого.
Знание фактов важно. Знание истины необходимо. Однако забота нашего Господа выходит за рамки простого знания. Он хочет, чтобы мы не только знали истину, но и повиновались ей. Он хочет, чтобы мы жили по истине, практиковали истину, сообразовывались с этой истиной и преобразовывались ею.
Единственное знание, которое может по-настоящему направить действие, — это знание, которое освобождается от чисто человеческих интересов и основывается на Идеях, другими словами, знание, занимающее теоретическую позицию.
Знание, которое мы теперь считаем знанием, доказывает себя в действии. То, что мы теперь подразумеваем под знанием, — это информация, эффективная в действии, информация, ориентированная на результаты. Результаты находятся вне человека, в обществе и экономике или в развитии самого знания. Чтобы добиться чего-либо, эти знания должны быть узкоспециализированными.
В то время как неявное знание может быть получено само по себе, явное знание должно опираться на неявное понимание и применение. Следовательно, все знания либо молчаливы, либо коренятся в неявных знаниях. Совершенно явное знание немыслимо.
Знание само по себе не дает понимания. Понимание не увеличивается только за счет увеличения знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию... Оно появляется только тогда, когда человек чувствует и ощущает то, что с ним связано.
Все те формальные системы в математике, физике и философии науки, которые претендуют на обоснование достоверной истины, безусловно, ошибочны. Мне хочется сказать, что мы ищем не истину, а знание. Но мне не нравится эта форма слов по двум причинам. Прежде всего, мы ищем истину, как бы мы ее ни определяли, это то, что мы находим, и есть знание. И во-вторых, мы не находим не истины, а достоверности; природа истины — это именно то знание, которое мы находим.
Знание души — единственная универсальная истина и единственная мудрость — все остальные знания преходящи.
Писать — это одно, а знания — это другое. Написание — это фотографирование знания, но не само знание. Знание – это свет, который находится внутри человека. Это наследие всех предков, которое знали и передали нам в виде семени, подобно тому, как зрелый баобаб содержится в своем семени.
... ученый будет утверждать, что знание само по себе полностью хорошо и что должны быть и есть методы борьбы со злоупотреблением знаниями хулиганом или хулиганом, кроме подавления знания.
Мы не должны довольствоваться утверждением, что власть нуждается в таком-то открытии, в такой-то форме знания, но мы должны добавить, что применение власти само по себе создает и вызывает появление новых объектов знания. и накапливает новые массивы информации. ... Осуществление власти постоянно создает знание, и, наоборот, знание постоянно вызывает эффекты власти. ... Невозможно осуществлять власть без знания, невозможно, чтобы знание не порождало власть.
Знание или, выражаясь более выразительно, истина, — ибо знание есть истина, воспринятая нашим разумом, — истина есть идеальное целое.
Никогда не упускайте из виду эту важную истину, что никто не может быть по-настоящему великим до тех пор, пока он не познает самого себя, знание, которое можно приобрести, только время от времени уединяясь.
Меня главным образом интересуют неквалифицированные знания, в отличие от разновидностей экспертных знаний: научное знание различного рода, юридическое знание, медицинское экспертное знание и т. д.
Только то знание, которое очищает ум и сердце, есть истинное Знание, все остальное есть только отрицание Знания.
Благодаря своему конкретному содержанию чувственная достоверность сразу предстает как богатейшее знание, даже знание бесконечного богатства, для которого нет границ, когда мы достигаем пространства и времени, в которых оно рассеяно, или когда мы возьми немного от этого богатства и разделом войди в него. Более того, чувственная достоверность кажется самым верным знанием... но в действительности эта самая достоверность оказывается самой абстрактной и самой бедной истиной. Все, что он говорит о том, что он знает, это просто то, что оно есть; и его истина не содержит ничего, кроме чистого бытия вещи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!