Цитата Джидду Кришнамурти

И дело в том, возможно ли, чтобы ум был полностью свободен от страдания и при этом не стал безразличным, черствым, безответственным, но имел ту страсть, интенсивность, энергию, которые приносит свобода, свободу от страдания.
Мир полон страданий. Рождение есть страдание, дряхлость есть страдание, болезнь и смерть есть страдание. Столкновение с человеком ненависти — страдание, разлука с возлюбленным — страдание, тщетная борьба за удовлетворение своих потребностей — страдание. На самом деле жизнь, не свободная от желаний и страстей, всегда сопряжена со страданием.
На Западе существует миф о том, что свобода означает свободное самовыражение, что следовать всем желаниям, куда бы они ни привели, и есть истинная свобода. На самом деле, когда человек служит уму, он видит, что следование желаниям, влечениям и отталкиваниям вовсе не свобода, а своего рода рабство. Ум, наполненный желаниями и цеплянием, неизбежно влечет за собой большие страдания. Свободу нельзя получить за счет способности совершать определенные внешние действия. Истинная свобода — это внутреннее состояние бытия. Как только оно достигнуто, никакая ситуация в мире не может связать человека или ограничить его свободу.
Истинная свобода и прекращение страданий — это жить так, как будто вы полностью выбрали то, что чувствуете или испытываете в данный момент. Это внутреннее выравнивание с Сейчас и есть конец страданий. Действительно ли страдание необходимо? Да и нет. Если бы вы не страдали так, как страдали, в вас не было бы ни глубины человеческого существа, ни смирения, ни сострадания. Вы бы не читали это сейчас. Страдание взламывает скорлупу эго, и тогда наступает момент, когда оно выполнило свою задачу. Страдание необходимо, пока вы не осознаете, что оно не нужно.
Мир внутри себя находится там же, где волнение и страдание. Его нельзя найти в лесу или на вершине холма, и его не дает учитель. Там, где вы испытываете страдание, вы также можете обрести свободу от страданий. Пытаться убежать от страдания на самом деле означает бежать к нему.
Есть два вида страдания. Есть страдание, от которого вы убегаете, которое преследует вас повсюду. И есть страдание, с которым вы сталкиваетесь прямо, и таким образом становитесь свободными.
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Я думаю, что взгляд Китая на свободу связан с материальным богатством и современностью, а взгляд Далай-ламы на свободу — это освобождение в буддийском смысле, то есть свобода от невежества и свобода от страданий.
Без полной свободы каждое восприятие, каждое объективное отношение искажаются. Только человек, полностью свободный, может посмотреть и сразу понять. На самом деле свобода подразумевает, не так ли, полное опустошение ума. Полностью опустошить все содержимое ума — вот настоящая свобода.
Будда говорит: Медитация приносит две вещи. Он приносит мудрость, он приносит свободу. Эти два цветка вырастают из медитации. Когда вы становитесь безмолвным, совершенно безмолвным, за пределами ума, в вас расцветают два цветка. Один из мудрости: вы знаете, что есть, а что нет. А другой — свободы: теперь вы знаете, что для вас больше нет никаких ограничений ни во времени, ни в пространстве. Вы становитесь освобожденным. Медитация — это ключ к освобождению, к свободе, к мудрости.
Свобода ума и есть настоящая свобода. Человек, чей разум не свободен, хотя он и не в цепях, есть раб, а не свободный человек. Тот, чей ум не свободен, хотя он и не находится в тюрьме, является узником, а не свободным человеком. Тот, чей ум не свободен, хотя и жив, не лучше мертвого. Свобода ума является доказательством существования человека.
Действие, возникающее из страдания, оскверняется страданием и вызывает дальнейшее страдание, и это есть карма. Действие, возникающее из состояния «принятия», полностью свободно от кармы. И есть огромная разница.
Природа не жестока, только безжалостно безразлична. Это один из самых трудных уроков для людей. Мы не можем допустить, чтобы вещи могли быть ни добрыми, ни злыми, ни жестокими, ни добрыми, а просто черствыми, равнодушными ко всякому страданию, бесцельными.
Счастье и страдание — это чувства, части нашего разума, и поэтому их основные причины нельзя найти вне разума. Если мы действительно хотим быть по-настоящему счастливыми и свободными от страданий, мы должны улучшить наше понимание ума.
Худший вид свободы, от которого мы страдаем в наше время, — это свобода вести аморальный образ жизни.
Используйте все свое страдание для медитации, и вскоре вы узнаете, что страдание исчезает, потому что энергия начинает двигаться внутрь. Это не движение на периферию, к страданию, вы не подпитываете свое страдание. Выглядит нелогично, но в этом весь вывод всех мистиков мира: что вы питаете свое страдание и тонко наслаждаетесь им, вы не хотите быть здоровым — в него должны быть какие-то вложения.
Будда говорит, что есть два вида страдания: то, которое ведет к еще большему страданию, и то, что приносит конец страданию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!