Цитата Джидду Кришнамурти

Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. — © Джидду Кришнамурти
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен.
Религия становится вопросом веры, а вера действует как ограничение ума; и тогда ум никогда не бывает свободен. Но только в свободе можно узнать, что истинно, что такое Бог, а не через какую-либо веру; потому что ваша вера проецирует то, чем, по вашему мнению, должен быть Бог, что, по вашему мнению, должно быть правдой. Если вы верите, что Бог есть любовь, Бог добр, Бог есть то или иное, то сама ваша вера мешает вам понять, что такое Бог, что есть истина.
Четырьмя характеристиками гуманизма являются любопытство, свободный ум, вера в хороший вкус и вера в человеческую расу.
Если у вас есть убеждение, и вы сталкиваетесь с опытом, который, согласно этому убеждению, невозможен, или опыт таков, что вы должны отбросить это убеждение, что вы выберете — убеждение или опыт? Склонность ума состоит в том, чтобы выбрать веру, забыть об опыте. Вот как вы упускаете много возможностей, когда Бог стучится в вашу дверь.
Состояние ума должно быть верой, а не просто надеждой или желанием. Непредубежденность необходима для веры. Закрытые умы не вдохновляют веру, мужество и веру.
Демократия - моя идея. Я не согласен с коммунистами, мои поступки доказывают. Свободная пресса на Кубе - свобода идей, свобода вероисповедания.
Моя вера в призраков качается по ветру. Но моя вера в то, что кладбище было счастливым, а не грустным, — я никогда не меняла своего мнения об этом.
Если у вас есть эта вера — чистая вера в вашем сердце — в то, что вы хотите добиться успеха, тогда вы можете говорить со своим разумом, и ваш разум будет контролировать вас, чтобы добиться успеха.
Вера есть дело сугубо индивидуальное, и вы не можете и не должны ее организовывать. Если вы это сделаете, оно станет мертвым, кристаллизованным; она становится кредо, сектой, религией, которую нужно навязывать другим.
Вера в невежестве. Если вы знаете, вы знаете. И хорошо, что если вы не знаете, знайте, что вы не знаете — вера может вас обмануть. Вера может создать в вашем уме атмосферу, в которой вы, не зная, начинаете думать, что знаете. Вера — это не доверие, и чем сильнее вы говорите, что верите тотально, тем больше вы боитесь сомнения внутри себя.
Часто случается, что всеобщее верование одной эпохи человечества — вера, от которой никто не мог освободиться в то время и без необычайного усилия гения и мужества, — становится для последующей эпохи столь очевидной нелепостью, что тогда единственная трудность состоит в том, чтобы представить себе, как подобное могло когда-либо казаться правдоподобным.
Я никогда не позволяю мысли о неудаче приходить мне в голову. Мое знание о моем единстве со Всеобщим и тот факт, что я должен сделать это, и вдохновенная вера, что я должен сделать это как демонстрацию моей веры в безграничную силу человека, заставили меня игнорировать трудности, которые лежали на пути.
Если Бог делает человека больным, болезнь должна быть доброй, а ее противоположность, здоровье, должно быть злом, ибо все, что Он делает, есть добро и будет стоять вечно. Если нарушение Закона Божьего вызывает болезнь, то быть больным правильно; и мы не можем, если бы захотели, и не должны были бы, если бы могли, аннулировать веления мудрости. Именно нарушение веры смертного разума, а не закона материи или божественного Разума, вызывает веру в болезнь. Лекарство — это Истина, а не материя, — правда о том, что болезнь нереальна.
На Востоке мы называем это состояние медитацией: ни веры, ни мыслей, ни желаний, ни предубеждений, ни условностей — фактически никакого ума вообще. Состояние не-ума — это медитация. Когда вы можете смотреть, не вмешиваясь, не искажая и не интерпретируя, ум, тогда вы видите истину. Истина уже повсюду; просто вы должны отложить свой ум в сторону.
Беспокойство по поводу того, что нерефлексивное приобретение убеждений может быть ненадежным, в конце концов, в равной степени относится и к рефлексивному приобретению убеждений: оно тоже может быть ненадежным. На мой взгляд, правдоподобие интерналистских взглядов на обоснование резко снижается, когда человек ясно осознает, чего на самом деле достигают интроспекция и размышление.
Разумный ум — пытливый ум. Не удовлетворяется объяснением, выводами. Верит и не ум, потому что вера — это опять-таки еще одна форма заключения.
Мысли являются важной частью вашей внутренней мудрости, и они очень сильны. Мысль, удерживаемая достаточно долго и повторяемая достаточно часто, становится убеждением. Затем убеждение становится вашей биологией.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!