Цитата Джилл Лепор
Тайна в христианском богословии — это то, что знает Бог, а человек не может и вместо этого должен верить.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Христианское богословие учит учению о предваряющей благодати, которое в кратком изложении означает, что прежде чем человек сможет искать Бога, Бог должен сначала искать человека.
Ни один христианин не может избежать богословия. У каждого христианина есть богословие. Таким образом, вопрос не в том, хотим ли мы иметь богословие? Это данность. Настоящая проблема в том, есть ли у нас здравое богословие? Принимаем ли мы истинное или ложное учение?
Я не верю, что Бог хотел, чтобы изучение богословия было сухим и скучным. Богословие – это изучение Бога и всех Его дел! Богословие предназначено для того, чтобы ЖИТЬ, МОЛИТЬСЯ и ПЕТЬСЯ! Все великие доктринальные писания Библии (например, послание Павла к Римлянам) полны хвалы Богу и личного применения в жизни.
Пока у вас есть жизнь и дыхание, верьте. Верьте для тех, кто не может. Верьте, даже если вы перестали верить. Верь ради мертвых, ради любви, чтобы сердце билось, верь. Никогда не сдавайся, никогда не отчаивайся, пусть никакая тайна не приведет тебя к заключению, что тайна не может быть твоей.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Легко видеть, что ничто, кроме печали, не могло привести человека к такому взгляду на вещи. И все же горе, от которого нельзя помочь, — это не горе. Это какая-то темная сестра, путешествующая в одежде печали. Люди не так легко отворачиваются от Бога, как видите. Не так легко. Глубоко в каждом человеке есть знание того, что что-то знает о его существовании. Что-то знает, от чего нельзя убежать или спрятаться. Воображать иначе — значит воображать невыразимое. Никогда этот человек не переставал верить в Бога. Нет. Скорее, он начал верить ужасным вещам о Нем.
Возрождение христианской философии сопровождалось возрождением интереса к естественной теологии, той ветви теологии, которая стремится доказать существование Бога вне божественного откровения.
О Боге я не могу принять никакой концепции, основанной на авторитете Церкви... Сколько себя помню. Я возмущен массовой индоктринацией. Я не могу доказать вам, что личного Бога нет, но если бы я говорил о нем, я был бы лжецом. Я не верю в Бога богословия, который вознаграждает добро и наказывает зло. Его вселенной правит не принятие желаемого за действительное, а непреложные законы
Вместо того, чтобы любить человека, мы поклоняемся человеку-богу. Будучи примером преданности, он является ее объектом; религия Христа закончилась вместе с его жизнью и оставила нам вместо нее только христианскую религию.
Со своей стороны, я не могу верить в Бога, который гневается на меня за то, что я в него не верю. Я не могу поверить в Бога, который менее терпим, чем я. Я не могу поверить в Бога, у которого нет ни юмора, ни здравого смысла.
Представление о том, что мы дети Бога, Его собственные сыновья и дочери, лежит в основе всего христианского богословия и является главной движущей силой всей христианской жизни.
НЕ МОЖЕТ ВЕРИТЬ И В ЕВАНГЕЛИЕ, И В ЭВОЛЮЦИЮ. Говорю со всей решительностью, вы не можете верить в эту теорию происхождения человека и в то же время принимать план спасения, изложенный Господом Богом нашим. Вы должны выбрать одно и отвергнуть другое, ибо они находятся в прямом конфликте, и их разделяет пропасть, которая настолько велика, что ее невозможно преодолеть, как бы мы ни старались это сделать.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Яхве [Бог] должен стать человеком именно потому, что он причинил человеку зло. Он, хранитель справедливости, знает, что всякое зло должно быть искуплено, и Мудрость знает, что нравственный закон выше даже его. Поскольку его создание превзошло его, он должен регенерировать себя
Конечной целью богословия является не знание, а поклонение. Если наше обучение и познание Бога не ведут к радостной хвале Бога, мы потерпели неудачу. Мы узнаем только о том, что могли бы хвалить, то есть о том, что богословие без славословия есть идолопоклонство. Единственная теология, которую стоит изучать, — это теология, которую можно воспеть!
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк