Цитата Джима Батчера

Иногда я ненавижу иметь совесть и до глупости основательное чувство чести. — © Джим Батчер
Иногда я ненавижу иметь совесть и глупое чувство чести.
Прокуроры настаивают на том, что они проводят «тщательное расследование», что иногда означает тщательное, а иногда, исторически, означало достаточно долгое время, чтобы дать погаснуть огню в зажигательном деле. Тщательное расследование в порядке; бесконечный позорный.
В юниорах иногда бывает легкий матч. Иногда девушки могут играть глупо. У взрослых каждый матч сложный. Даже если девушка играет глупо, она будет сопротивляться и пытаться победить.
Мне нравится, что из-за того, что вам приходится принимать групповое решение, вы очень тщательны. И у меня гораздо больше уверенности в принятии решения, если я знаю, что оно было тщательным.
Имея разнообразное чувство вкуса — или отсутствие вкуса — я любил так много разных вещей. Меня тянуло к глупости и азарту глэма, у меня было основательное воспитание в ритм-н-блюзе.
Сознания, несомненно, достаточно, чтобы направить самый холодный характер на путь добродетели; но энтузиазм для совести то же, что честь для долга; в нас есть избыток души, которую сладко посвятить прекрасному, когда добро уже свершилось.
Были только он и я. Он сражался с честью. Если бы не его честь, он вместе с остальными избил бы меня. Тогда они могли убить меня. Его чувство чести спасло мне жизнь. Я не сражался с честью. . . Я боролся, чтобы победить.
Те, кто испытал больше всех, настрадались настолько, что перестали ненавидеть. Ненависть больше для тех, у кого немного нечистая совесть, и кто, пережевывая старую ненависть в мирное время, хочет продемонстрировать, насколько они были велики во время войны.
Верить сразу — глупость, верить, увидев ясно, — здравый смысл. Такова буддийская политика веры; не верить тупо или полагаться только на людей, учебники, догадки, рассуждения или на что-то еще, во что верит большинство, а верить тому, что мы ясно для себя видим. Вот как это в буддизме.
Я за свободу совести в ее самом благородном, самом широком и высшем смысле. Но я не могу дать свободу совести папе и его последователям, папистам, до тех пор, пока они через все свои соборы, теологов и канонические законы говорят мне, что их совесть велит им сжечь мою жену, задушить моих детей и зарезать мое горло, когда они находят свою возможность.
Принуждение в буквальном смысле злонамеренно искажается, предполагая, что оно санкционирует Насилие, совершаемое против Истины. Ответ на это; чем доказывается, что буквальное Смысл действительно разрешает возбуждать Гонения против Дела Истины и что ошибочная Совесть имеет те же права, что и совесть просвещенная.
Любой честный человек предпочитает скорее потерять свою честь, чем потерять совесть.
Я ненавижу это. Я возмущаюсь. Я отказываюсь говорить кому-либо, что я награжден Почетной медалью. Я ненавижу это.
Иногда я скучаю по чувству волнения, которое я помню, когда был моложе. Я скучаю по этому ощущению «О, ничего себе». Я думаю, что это часть старения.
Хотел бы я ненавидеть тебя, — сказал он. Голос у него был легкий, рот изогнулся в беззаботной полуулыбке, глаза были полны страдания. — Я хочу тебя ненавидеть. Я пытаюсь ненавидеть тебя. Было бы намного проще, если бы я тебя ненавидел. Иногда я ненавижу тебя, а потом вижу тебя и себя.
Особенность Гамбита в том, что он человек, который знает, как приспособиться, чтобы выжить. Он играет на слух, в зависимости от ситуации, и никогда не чувствует себя обязанным следовать правилам, потому что единственные правила, которые имеют значение, — это его собственное чувство чести. В конечном счете, это чувство чести включает в себя «не причинение вреда» — по крайней мере, невиновным.
Честь – это моральная совесть великих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!