Цитата Джима Батчера

Животные не делают того, что они сделали. Животные убивают, чтобы поесть, защитить себя или своих и защитить свою территорию. Не ради радости. Не из прихоти... Так делают только люди, волшебник.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Я считаю, что в великой схеме природы вполне естественно, что животные едят животных, а люди едят животных. Только в последние пару десятилетий появились мясоперерабатывающие заводы, и я считаю, что нам нужно время, чтобы задуматься над этой реальностью.
Мало того, что животные не могут использовать язык для отстаивания своих прав, так еще и гораздо меньше людей имеют ясное чувство родства с животными, чем имеют ясное чувство родства с другими людьми. Среди существ с субъективными состояниями сознания животные являются неприкасаемой кастой, теми, кого другие люди предпочли бы не признавать, не говоря уже о том, чтобы оказывать им помощь.
Некоторые мясоеды защищают мясоедение, указывая на то, что это естественно: в дикой природе животные едят друг друга. Однако животные, которые попадают к нам на завтрак, обед и ужин, не являются теми, кто обычно ест других животных. Животные, которых мы используем в пищу, — это не мирские львы, тигры и медведи. По большей части мы едим нежных веганских животных. Однако на сегодняшних фермах мы фактически заставляем их становиться мясоедами, заставляя их есть корм, содержащий переработанные останки других животных, которых они никогда бы не съели в дикой природе.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Вы принимаете это мясоедение. Многим людям приходится убивать животных из-за вашего невегетарианства. Вы несете ответственность за смерть этих животных. Их убивают, потому что вы их едите. Это грех. Какой грех убивать невинных животных и есть их.
Что отличает нас, людей, от животных, так это наша совесть. Как только наша совесть уходит, мы теряем нашу человечность. Без совести люди могут быть намного опаснее зверей. Звери убивают ради еды, люди убивают ради идеологии. Звери убивают ровно столько, чтобы съесть. Люди могут убивать бесконечно.
Те, кто потребляет животных, не только наносят вред этим животным и подвергают опасности самих себя, но также угрожают благополучию других людей, которые в настоящее время или будут населять планету в будущем. ... Людям пора вынуть голову из песка и осознать риск для себя, который может возникнуть в результате жестокого обращения с другими видами.
Даже у животных есть совесть. Те, кто в джунглях, УБИВАЮТ только для того, чтобы есть, а не живут, чтобы убивать. Вот почему мы часто видим, как стаи хищников сосредотачиваются только на одной добыче, а не на многих. Даже животные проявляют разум. Я видел львицу, заботящуюся о детеныше антилопы, и слониху, заботящуюся о львенке. Первобытная потребность в еде неизбежна, но даже в условиях сильного голода желание любить иногда может преобладать над желанием есть.
Я называю животных «хранителями Бытия», особенно животных, которые живут с людьми. Потому что для многих людей именно через контакт с животными они входят в контакт с этим уровнем бытия.
Велфаристы обеспокоены качеством жизни животных до или даже во время их убоя и хотят, чтобы с животными обращались и убивали «гуманно». Сторонники благосостояния не обязательно считают, что люди не должны использовать животных в своих целях.
Для большинства людей, особенно для тех, кто живет в современных городских и пригородных сообществах, самая непосредственная форма контакта с нечеловеческими животными происходит во время еды: мы едим их… пострадавших животных, любой другой вид жестокого обращения.
Нам не нужно есть животных, носить животных или использовать животных в развлекательных целях, и наша единственная защита от этих видов использования — это наше удовольствие, развлечение и удобство.
Существует очень тесная связь людей с животными, которых они собираются съесть. Многие люди, которые едят мясо, говорят: «Я бы никогда не стал убивать своих животных». Ну, это означает, что кто-то другой делает это за вас, в конце концов. Это современное отношение, которое у нас есть: кто-то другой сделает это за меня. И мне это казалось неправильным. Я хотел быть частью процесса того, что значит есть мясо. Я хотел быть ответственным.
Животные не лгут. Животные не критикуют. Если у животных бывают плохие дни, они справляются с ними лучше, чем люди.
Любовь человека. Я не мог пожелать ему ничего лучшего. Животные защищают то, что знают. Они защищают то, к чему привязаны, но люди… люди обладают большей способностью жертвовать теми, кто живет в их сердцах. (Аристотель)
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!