Цитата Джима Симбалы

Дело не в том, чтобы быть баптистом, пресвитерианцем, пятидесятником или кальвинистом по 5 пунктам. У Бога есть только одна семья, и мы, как христиане, в ней! — © Джим Симбала
Дело не в том, чтобы быть баптистом, пресвитерианцем, пятидесятником или кальвинистом по 5 пунктам. У Бога есть только одна семья, и мы, как христиане, в ней!
Я твердо верю в самого Бога, но это все, на что я способен. Я не принадлежу ни к какой деноминации. Я не католик, не пресвитерианин, не баптист, не методист, не еврей и не мусульманин. Я не из тех вещей. И я уверен, что с Богом все в порядке.
Я думаю, что мой стиль проповеди и многие из моих идей и идеалов о вере основаны как на пятидесятническом, так и на баптистском прошлом.
[Меня часто называют девиантным кальвинистом], но это только подчеркивает то, что я пытаюсь сделать о необходимости расширить наше понимание традиции!
Я не беспокоился о том, во что лично верят мужчина или женщина, но официальная религия нации должна внешне исповедоваться всеми ее гражданами. Религия была политическим заявлением. Будучи кальвинистом, папистом, пресвитерианином, англиканцем философия человека навешивалась на образование, налоги, помощь бедным и другие светские вещи. Нации нужна была принятая позиция по таким вопросам. Отсюда и штрафы за внешнее несоответствие национальной церкви.
Большинство католиков-христиан, которых я встречал, для всех практических целей верят, что Иисус — только Бог, а мы — только люди. Мы упустили важный момент. Суть в интеграции, как в Иисусе, так и в нас самих.
Да, я думаю, особенно в пятидесятнических церквях, вы знаете, что был такой рост пятидесятничества. И это отказ от гораздо более сурового и бесплодного кальвинистского богослужения, а также от очень формальных католических форм богослужения.
Моя семья была набожной и пресвитерианской в ​​основном потому, что мой дедушка был набожным и пресвитерианским, но это было скорее унаследованной интуицией, чем реальным фактом.
Я вырос южным баптистом, и вся моя семья была христианами. Однако мой папа действительно увлекался наукой и астрономией, поэтому я чувствовал себя очень уравновешенным. Я все еще уважал веру.
Были времена, когда я чувствовал себя неуместно эмоциональным. Я помню, как снимал «Самую ненавидимую семью в Америке» о баптистской церкви Вестборо и ехал на похороны американского солдата с семьей Фелпс; они собирались пикетировать похороны.
Реальные люди живут, знаете ли, будучи христианами, больными раком, христианами, больными СПИДом, и христианами, возвращающимися домой с потерянными на войне конечностями, и христианами, которых выселяют, и христианами, теряющими свои дома. И если вы тоже не рисуете эту картину, то я думаю, что вы искажаете то, как на самом деле может выглядеть вера.
Что ж, я никогда не оставлял свою веру, но много ли я сделал ошибок? Но повезло ли мне, что я вырос в той пятидесятнической церкви, где я услышал о Божьей любви и Божьем прощении.
Это большая привилегия встретить вдохновляющих лидеров из разных частей церкви — католиков, баптистов, Армии Спасения, пятидесятников, лютеран, методистов и многих других — и обнаружить, что то, что нас объединяет, бесконечно больше, чем то, что нас разделяет.
Есть разжигатели страха, которые говорят об исламе как о рассаднике ненависти... помните, что христиане, такие как баптистская церковь Вестборо, точно так же способны пропагандировать нетерпимость.
С самого начала я начал проповедовать, когда мне было 16 лет. Поэтому я начал очень серьезно изучать Писание. Я провел более сотни пробуждений в баптистских церквях до того, как мне исполнилось 20. Итак, я изучаю Писание в детстве и замечаю, что христиане часто хотели извинить Бога за то, от чего Бог не нуждается в оправдании.
Мой отец был служителем в течение 50 лет в Пятидесятнической церкви Бога во Христе. Мы молились обо всем, каждый день, а потом он всегда говорил: «Аминь. Бог есть любовь». Я думал, что Бог есть любовь — это одно слово. Как "Божелюбивый". И мне потребовалось много времени, чтобы понять, что это на самом деле означает.
Я был в неконфессиональных церквях, таких как Национальная общинная церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, но я также ходил в баптистскую церковь Лейк-Плэсид и множество других церквей. В прошлом году я крестился со своим женихом (Ником Тейлором) в баптистской церкви Саранак-Лейк (в Нью-Йорке), так что, возможно, это делает нас баптистами. Но для меня это действительно было связано с моими отношениями со Христом, а не столько с деноминацией или ярлыком.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!