Цитата Джима Симбалы

Я впадаю в отчаяние при мысли, что моя жизнь может пропасть без того, чтобы Бог не показал Себя могущественным в моей жизни. — © Джим Цимбала
Я отчаиваюсь при мысли о том, что моя жизнь может ускользнуть, если Бог не проявит Свою силу в моей жизни.
Верующие верят в Бога, но без страсти в сердце, без стеснения ума, без неуверенности, без сомнения, а иногда и без отчаяния, верят только в идею Бога, а не в самого Бога.
Ему казалось, что он пытается убежать от одиночества, а не от себя. Но улица бежала: по-кошачьи, одно место было ему равно другому. Но ни в одном из них он не мог быть спокойным. Но улица текла в своих настроениях и фазах, всегда пустынная: он мог бы видеть себя бесчисленными аватарами, в безмолвии, обреченном движением, движимом мужеством пришпоренного и подстегнутого отчаяния; отчаянием мужества, возможности которого должны были быть отмечены и пришпорены.
Только человек, которому пришлось столкнуться с отчаянием, действительно убежден, что нуждается в милосердии. Тот, кто не хочет милости, никогда не ищет ее. Лучше найти Бога на пороге отчаяния, чем рисковать своей жизнью в самодовольстве, которое никогда не чувствовало нужды в прощении. Жизнь без проблем может быть буквально более безнадежной, чем та, которая всегда граничит с отчаянием.
Скука!!! Стрельба!!! Обстрел!!! Людей убивают!!! Отчаяние!!! Голод!!! Невзгоды!!! Страх!!! Это моя жизнь! Жизнь невинной одиннадцатилетней школьницы!! Школьница без школы, без веселья и азарта школы. Ребенок без игр, без друзей, без солнца, без птиц, без природы, без фруктов, без шоколада и сладостей, с небольшим количеством сухого молока. Одним словом, ребенок без детства.
Человек в отчаянии отчаивается из-за чего-то. . . . Отчаявшись в чем-либо, он действительно отчаивается в себе, и теперь он хочет избавиться от себя. Следовательно, отчаяться в чем-либо еще не есть собственно отчаяние. . . . Отчаяться в себе, в отчаянии желать избавиться от себя — вот формула всякого отчаяния.
Я хотел просто на конкретном примере донести до читателя, что жизнь имеет потенциальный смысл при любых условиях, даже самых несчастных. И я подумал, что если бы эта точка зрения была продемонстрирована в такой экстремальной ситуации, как в концлагере, моя книга могла бы быть услышана. Поэтому я чувствовал себя обязанным записывать то, через что мне пришлось пройти, поскольку я думал, что это может быть полезно людям, склонным к отчаянию.
Я не закончил. Я незафиксирован. А реальность такова, что Бог встречается со мной в беспорядке моей жизни, в неустроенности, в сломленности. Я думал, что он сделал наоборот, он избавился от всего этого. Но если вы читаете Библию, если вы вообще смотрите на нее, он постоянно появлялся в жизни людей в самый неподходящий момент их жизни.
Отчаяние когда-либо спастись, «если не родишься свыше», или увидеть Бога «без святости», или иметь часть во Христе, если не «возлюбишь Его больше отца, матери или собственной жизни». Такое отчаяние — один из первых шагов на небеса.
Без Бога мы всего лишь надломленный тростник, которому постоянно угрожает перспектива быть раздавленным безразличным жерновом жизни. Без Бога мы ничто, наша жизнь ничего не стоит, наши дни — бесконечная круговая дорожка. Без Бога мы осуждены, обречены на жизнь без драгоценного дара надежды.
Слава Божия есть живой человек, а жизнь человека есть видение Божие», — говорит святой Ириней, проникая в суть того, что происходит, когда человек встречает Бога на горе в пустыне. В конечном счете, сама жизнь человека, сам человек, живущий праведно, и есть истинное поклонение Богу, но жизнь становится настоящей жизнью только тогда, когда она получает свою форму от взгляда на Бога.
У меня есть благословение нести весть надежды и вдохновения о моей жизни, о том, как Бог изменил мою жизнь от жизни без конечностей к жизни без ограничений.
Майкл Деррик Хадсон — не первый человек, который выдает себя за цветного человека, чтобы получить какое-то кажущееся преимущество. Он может вернуться в свою жизнь и не ходить в этом мире как цветной человек, терпящий расизм.
Дело в том, что Дух — это дыхание Бога, Его сокровенная жизнь, идущая в личной форме, чтобы оживиться. Когда мы получаем Святого Духа, мы получаем сокровенную жизнь Самого Бога, которая лично обитает в нас. Когда мы действительно улавливаем эту мысль, она ошеломляет своей торжественностью. Просто остановитесь и подумайте, что значит иметь сокровенную жизнь того бесконечного и вечного Существа, которое мы называем Богом, обитающего в вас личностным образом. Какой торжественной, какой ужасной и в то же время невыразимо славной становится жизнь, когда мы это осознаем.
Вера есть плод, действие или дар Духа Божьего, посредством которого бедная душа получает возможность через могущественное действие Бога, в смысле своих грехов и жалкого состояния, ухватиться за праведность, кровь, смерть, воскресение, вознесение, ходатайство и пришествие Сына Божия, распятого вне врат Иерусалима, для жизни вечной.
Я незаконченный. Я незафиксирован. И реальность такова, что Бог встречается со мной в беспорядке моей жизни, в неустроенности, в сломленности. Я думал, что он сделал наоборот, он избавился от всего этого. Но если вы читаете Библию, если вы вообще смотрите на нее, он постоянно появлялся в жизни людей в самый неподходящий момент их жизни.
... мы не лишены надежды на спасение, и нам совсем не время отчаиваться. Вся наша жизнь есть период покаяния, ибо Бог «не желает смерти грешника», как написано, «но чтобы нечестивый обратился от пути своего и остался жив» (ср. Иез. 33:11, LXX). Ибо, если бы не было надежды вернуться, то почему за непослушанием тотчас не последовала бы смерть и не лишились бы мы жизни, как только согрешим? Ибо там, где есть надежда вернуться, нет места отчаянию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!