Цитата Джима Херрика

Аргумент, часто используемый верующими, состоит в том, чтобы заставить неверующих смягчить свои условия, приняв определение их оппонентов; «Атеист» означает отсутствие логически убедительной концепции Бога, отсутствие доказательств того, что Бога не существует.
Нет доказательств существования бога, нет последовательного определения бога, нет хороших аргументов в пользу бога, хороших положительных аргументов против бога, нет согласия между верующими относительно природы или моральных принципов бога, и нет необходимости в боге. Мы можем жить счастливой, нравственной, продуктивной жизнью без такой веры, и мы можем делать это лучше.
Я чувствую себя наиболее духовным, когда я в лесу. Я чувствую себя частью природы. Или смотреть на звезды. [Я говорил] Я был атеистом. Теперь я говорю, что все это согласно вашему определению Бога. Согласно моему определению Бога, я не атеист. Потому что я думаю, что Бог — это все. Всякий раз, когда я открываю глаза, я смотрю на Бога.
Атеист, в строгом и собственном смысле этого слова, есть тот, кто не верит в существование бога или не признает существа выше природы. Оно составлено из двух терминов... означающих без Бога.
Направьте меня к какому-нибудь атеисту, отрицающему существование Бога... Этимологически, как и философски, атеист — это человек без Бога. Это все, что на самом деле означает буква «А» перед словом «Теист».
Атеист ждет доказательств существования Бога. Пока не придет это доказательство, он остается, как следует из его имени, без Бога. Его разум открыт каждой новой истине после того, как она миновала стражу Разума у ​​ворот.
Верующие часто забывают, что большинство атеистов раньше были религиозны, что многие неверующие думали, что у них есть личные отношения со своим Богом, и они привыкли «чувствовать» силу молитвы. С тех пор они узнали, что все это был фарс, что их чувства были внутренними эмоциями, а не какой-то внешней силой.
Теист должен представить понятное описание бога. Пока он этого не сделает, в боге не больше смысла, чем в унии; оба когнитивно пусты, и любая попытка доказательства логически абсурдна.
Аргумент звучит примерно так: «Я отказываюсь доказывать, что я существую, — говорит Бог, — ибо доказательство отрицает веру, а без веры я ничто.
Цель определения состоит в том, чтобы представить математический объект. Цель теоремы состоит в том, чтобы сформулировать некоторые из ее свойств или взаимосвязей между различными объектами. Цель доказательства состоит в том, чтобы сделать такое утверждение убедительным, представляя рассуждение, разбитое на маленькие шаги, каждый из которых обосновывается как «элементарный» убедительный аргумент.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Одна из ироний религиозной истории заключается в том, что многие смертные ошибаются в своем понимании природы Бога и в конечном итоге отвергают не реального Бога, а свой собственный ошибочный и стереотипный образ Бога. Часто это происходит потому, что они думали о Боге исключительно с точки зрения громов на Синае, не задумываясь о сущности. . . .
Кажется, что Бога не существует; потому что если бы одно из двух противоположностей было бесконечным, то другое было бы совершенно уничтожено. Но слово «Бог» означает, что Он есть бесконечная благость. Следовательно, если бы Бог существовал, не было бы никакого обнаруживаемого зла; но в мире есть зло. Следовательно, Бога не существует.
Каждый является атеистом, когда говорит, что есть бог — от Ра до Шивы, — в которого он не верит. Все, что делает серьезный и объективный атеист, — это делает следующий шаг и говорит, что есть еще один бог, в которого можно не верить.
Во всем мире половина всех детей ложится спать голодными каждую ночь, и каждый седьмой Божий ребенок сталкивается с голодной смертью. Перед такой статистикой верующие никогда не должны забывать утверждения Достоевского, что страдания детей есть величайшее доказательство против бытия Божия; ибо без справедливости нет Бога.
Бог не человек. У Бога нет истории. У Бога нет будущего. Бог вне определения. Можно сказать, что ваше восприятие этого мира есть Бог.
Я не исповедую никакой веры в Бога, что по определению верно, особенно если мы возьмем общепринятое определение Бога. Но быть атеистом — значит также иметь веру и систему, и я не знаю, нравится ли мне это.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!