Цитата Джимми Картера

У нас есть склонность осуждать людей, отличных от нас, считать их грехи первостепенными, а собственную греховность — незначительной. — © Джимми Картер
Мы склонны осуждать людей, отличных от нас, определять их грехи как первостепенные, а собственную греховность как незначительную.
Если моя греховность кажется мне чем-нибудь меньшей или менее отвратительной по сравнению с грехами других, то я еще совсем не сознаю своей греховности. ... Как я могу служить другому человеку в непритворном смирении, если я серьезно считаю его греховность хуже своей?
Мы все поражены собственной духовной слепотой. Вот что делает с нами грех, а мы все грешим. Нам лучше заглянуть в свое сердце и разобраться со своим грехом, прежде чем осуждать грехи других.
Давайте будем столь же суровы к себе за наши собственные тонкие грехи, как мы относимся к гнусным грехам, которые мы осуждаем в других.
Мы не должны смотреть на наши грехи как на незначительные пустяки. С другой стороны, мы не должны считать их настолько ужасными, чтобы отчаиваться. Научитесь верить, что Христос дан не за пустяки и мнимые прегрешения, а за горные грехи; не на одного или двоих, а на всех; не за грехи, которые можно отбросить, а за грехи, которые упрямо укоренились.
Нет врага, который может причинить нам вред, кроме наших собственных рук. Сатана не смог бы нам навредить, если бы нас не предала наша собственная испорченность. Несчастья не могут причинить нам вреда без нашего собственного нетерпения. Искушения не могут причинить нам вреда без нашей собственной уступчивости. Смерть не могла бы причинить нам вреда без жала наших собственных грехов. Грехи не могли причинить нам вреда без нашего собственного нераскаяния.
Не постоянная мысль о своих грехах, а видение святости Божией заставляет святых осознать свою греховность.
Иллюзия, что механический прогресс означает совершенствование человека... отчуждает нас от нашего собственного бытия и нашей собственной реальности. Именно потому, что мы убеждены, что наша жизнь как таковая будет лучше, если у нас будет лучшая машина, лучший телевизор, лучшая зубная паста и т. д., мы осуждаем и разрушаем нашу собственную реальность и реальность наших природных ресурсов. Техника создана для человека, а не человек для техники. Потеряв связь с бытием и, следовательно, с Богом, мы впали в бессмысленное идолопоклонство производству и потреблению ради них самих.
Трудно жить в темпераментах, с которыми мы родились. Все мы начинаем хорошо, потому что в нашей юности нет ничего более нетерпимого, чем наши собственные грехи, выписанные на других, и мы яростно боремся с ними в себе; но мы стареем и видим, что эти наши грехи из всех грехов действительно безобидны, более того, они придают очарование любому характеру, и поэтому наша борьба с ними угасает.
Ничто так не может смирить нас перед милостью и справедливостью Божией, как размышление о Его благодеяниях и наших собственных грехах. Итак, давайте рассмотрим, что Он сделал для нас, и что мы сделали против Него; припомним подробно грехи наши, а также Его благодатные благодеяния, помня, что все доброе, что есть в нас, не наше, а Его, и тогда нам не нужно бояться тщеславия или самодовольства в себе.
Я проповедую о конкретных грехах, потому что людей не убеждают проповеди о грехе в целом. Когда наш Господь сказал самарянке: «Пойди, позови мужа твоего...» (Иоанна 4:16), она по-настоящему осознала свою греховность.
Даже если это конец человечества, мы не осмелимся лишить какую-то другую форму жизни шансов на успех там, где мы потерпели неудачу. Если мы ответим, не будет ни собаки, ни оленя, ни обезьяны, ни птицы, ни рыбы, ни ящерицы, которые несли бы эволюционный факел. Во имя справедливости, если мы должны осудить и погубить себя, то не будем осуждать вместе с собой всю жизнь! Мы достаточно обременены грехами. Если мы должны разрушать, давайте перестанем разрушать самих себя!
Подобно тому, как одни люди могут скрывать свою греховность, кажущуюся лучше нормы, другие обнажают свою греховность, кажущуюся хуже нормы.
Вера не наш спаситель. Не вера родилась для нас в Вифлееме и умерла на Голгофе. Не вера любила нас и отдавала себя за нас; который понес наши грехи в своем теле на дереве; что умерло и воскресло за наши грехи. Вера — это одно, Спаситель — другое. Одно дело вера, другое дело крест. Не будем смешивать их и приписывать бедному, несовершенному поступку человека то, что принадлежит исключительно Сыну Живого Бога.
У нас разные ожидания от разных групп людей. Мы склонны модулировать степень прощения или наказания в зависимости от того, насколько хорошо мы знаем людей, или насколько мы считаем их равными, или сколько социального капитала мы вложили в них. Это связано с расой, классом, полом и социально-экономическим статусом. У нас есть склонность из кожи вон лезть, чтобы простить людей, которых мы считаем частью «нас». Вопрос о том, кого мы определяем как «нас», во многом зависит от того, как мы наказываем тех, кого наказываем.
Я не вижу оснований полагать, что творец протоплазмы или первичной материи, если таковой существует, имеет какие-либо основания интересоваться нашей ничтожной расой в крохотном уголке вселенной и тем более нами, как еще более ничтожными особями. Опять же, я не вижу причин, по которым вера в то, что мы ничтожны или случайны, должна уменьшать нашу веру.
Испытания и невзгоды дают нам шанс исправить наши прошлые ошибки и грехи. В таких случаях Господь приходит к нам, как врач, чтобы исцелить раны, оставленные нашими грехами. Скорбь — божественное лекарство.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!