Цитата Джин Гиттон
Когда я читаю документы, относящиеся к модернизму, как его определил святой Пий X, и когда я сравниваю их с документами II Ватиканского собора, я не могу не прийти в замешательство. Ибо то, что было осуждено как ересь в 1906 году, было провозглашено тем, что есть и должно быть отныне учением и методом Церкви. Другими словами, модернисты 1906 года были в некотором роде предшественниками меня. Мои мастера были частью их. Мои родители научили меня модернизму. Как святой Пий X мог отвергнуть тех, кто теперь кажется моим предшественником?
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Недавняя инспекция обнаружила в частном доме ученого коробку с примерно 3000 страниц документов, большая часть которых относится к лазерному обогащению урана, что подтверждает давно существовавшее опасение, что документы могут распространяться по домам частных лиц. Со своей стороны, мы не можем не думать, что дело не может быть изолированным и что такое размещение документов является преднамеренным, чтобы затруднить обнаружение и попытаться скрыть документы, разместив их в частных домах.
Люди говорят, что модернизм убил для них поэзию: она не рифмуется, не затрагивает народную устную музыкальную традицию. Много лет назад вы запоминали и читали стихи; это была одна из вещей, которым тебя заставляли учиться. Теперь у него крошечная роль в школе.
Свидетельство Писания так ясно, что прибавлять что-либо было бы излишним, если бы не то, что мир почти сейчас пришел к той слепоте, что все, что не нравится князьям и народу, отвергается как новое учение и осуждается. за ересь.
Модернизм был для меня большой вещью, исходящей от отца, который очень интересовался искусством, музыкой и культурой - и почти всегда итальянским искусством, музыкой и культурой. Что хорошо в итальянцах, так это то, что культура является частью их повседневной жизни. Но модернизм — это движение прошлого. Идея модернистского здания как скульптуры, установленной на постаменте из травы, — это часть модернизма, от которой я не в восторге.
Момент в повествовании об Адаме и Еве в книге Бытия — это когда они осознают, что наги, и пытаются прикрыться фиговыми листьями. Мне это показалось идеальной аллегорией того, что произошло в XX веке с литературным модернизмом. Литературный модернизм вырос из чувства: «Боже мой! Я рассказываю историю! О, этого не может быть, потому что я умный человек. Я литературовед! Что я собираюсь сделать, чтобы отличиться? ... Похоже, что многие модернисты исходят из страха прослыть обычным рассказчиком.
В лексиконе критика слово «предшественник» необходимо, но оно должно быть очищено от всех коннотаций полемики или соперничества. Дело в том, что каждый писатель создает своих предшественников. Его работа изменяет наше представление о прошлом, так же как и будущее». -- Эссе: «Кафка и его предшественники».
Дедушка научил меня, что инопланетные знаки и символы алгебраических уравнений — это не просто отметки на бумаге. Они не были плоскими. Они были трехмерными, и к ним можно было подойти с разных сторон, посмотреть на них с разных сторон, поставить на голову. Вы можете разобрать их и собрать вместе в различных формах, таких как Лего. Я перестал их бояться.
Во всем модернизме есть очарование насилием и силой, и я как бы видел, что классический модернизм больше похож на Уиндема Льюиса, чем на Ренессанс. Дело не в потоке, не в присутствии гуманизма и всего такого.
Это была борьба в течение длительного времени. Мои родители были справедливо осторожны, в том смысле, что они говорили: «Мы хотим, чтобы вы делали то, что хотите. Мы также хотим, чтобы вам не приходилось спать на надувном матрасе всю оставшуюся жизнь». Что было полезно для меня, так это то, что я сделал все, что мог, чтобы позволить им стать частью моей жизни и показать им, насколько серьезно я отношусь к комедии. Это мой способ помогать людям и приносить пользу обществу, и я делаю все, что в моих силах, чтобы быть как можно более забавным, не смущая их. Они теперь гордятся.
Я очень люблю святого Иосифа, потому что он человек молчаливый и сильный. На столе у меня стоит образ спящего святого Иосифа. Даже когда он спит, он заботится о Церкви! Да! Мы знаем, что он может это сделать. Поэтому, когда у меня возникает проблема, затруднение, я пишу небольшую заметку и кладу ее под святого Иосифа, чтобы он мог об этом мечтать! Другими словами, я говорю ему: молись об этой проблеме!
Пока они вели меня вверх, я посмотрел вверх и вокруг галерей, и я мог чувствовать, что вся раса аборигенов, тех, кто ушел раньше, все были там, и я мог визуализировать, я мог слышать голоса, и среди этих голосов был голос моего дедушки, говорящий: «Все в порядке, мальчик, ты наконец-то в совете со старейшинами Австралии». Теперь все будет хорошо».
Я родился в муниципальном поместье с мамой, которая, несмотря на то, что делала для меня все, что могла, не могла помочь мне научиться читать и писать, потому что сама никогда не училась. Как бы сейчас сказали на жаргоне, я не был «готов к школе».
Во все века церкви угрожает ересь, а ересь связана с ложным учением. Желание всех еретиков свести к минимуму значение доктрины. Когда доктрина сведена к минимуму, ересь может проявлять себя без ограничений.
Святой Августин восклицает: «Господи, я не могу любить Тебя, но войди и полюби себя во мне». Согласно святому Павлу, мы должны отложить нашу собственную природную форму и облечься в форму Бога, а святой Августин говорит нам отказаться от нашего собственного гуна природы; тогда божественная природа потечет и раскроется. Святой Августин говорит: «Кто ищет и находит, тот не находит». Кто ищет и не находит, тот находит. Святой Павел говорит: «Тем, кем я был, был не я, это был Бог во мне».
Одна вещь, которая поразила меня в моем изучении истории, это то, как исключаются люди. Я имею в виду не только расовые меньшинства или женщин. Практически все бедняки, не имеющие документов, исключены из истории и ее записей. Люди, которые были неграмотными, обычно не оставляли никаких первичных документов.
Прихожане по всей стране говорят, что Святой Дух вошел в них. Они утверждают, что Бог дал им сверхъестественную способность следовать за Христом, умерщвлять свой грех и служить церкви. Христиане говорят о рождении свыше, говорят, что они были мертвы, но теперь ожили. Мы ожесточились к этим словам, но это мощные слова, имеющие большое значение. Тем не менее, когда люди вне церкви не видят разницы в нашей жизни, они начинают сомневаться в нашей честности, здравомыслии или, что еще хуже, в нашем Боге. И можно ли их винить?
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ