Цитата Джин Луэн Янг

Я вырос в религиозной общине и, как и все, прошел через период сомнений и позже сделал сознательный выбор, приняв веру своего детства. — © Джин Луэн Ян
Я вырос в религиозной общине, и, как и все, я прошел через период сомнений, а затем сделал сознательный выбор в пользу веры моего детства.
В рамках моей Религиозной и общественной инициативы моя администрация продолжает поощрять важную работу религиозных и общественных организаций. Правительства могут и должны поддерживать эффективные социальные услуги, в том числе предоставляемые религиозными людьми и организациями. Когда правительство оказывает такую ​​поддержку, важно, чтобы религиозные институты не были вынуждены изменить свой религиозный характер.
Я вырос в семье, которая провела большую часть своего детства в религиозном паломничестве через американское христианство.
Тибет, почему он оккупирован? По политическим причинам, может быть, у них есть причина. Я не знаю. Но религиозно, почему? Тот факт, что религиозная община подвергается притеснениям и преследованиям, должен заявить о себе каждый человек в мире, у которого есть хоть какая-то религиозная вера и религиозные чувства к людям, которые имеют веру.
Никто не может пройти за вас вашу собственную дорогу; вы должны путешествовать по нему для себя. Моя вера в это родом из детства. Я вырос в семье с системой религиозных верований, переданной мне по наследству.
Google находится в таком положении, когда ему даже не нужно стремиться стать модным, сознательным выбором. Бренды — это временное увлечение. Функциональность навсегда. Google просто должен «быть», и все рано или поздно окажутся там.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Бог дал мне дар веры. Я не имею в виду, что в каком-то чудесном смысле, я имею в виду через родителей, которые меня воспитали, через братьев и сестер, с которыми я рос, через школы, в которые я ходил, на меня было то влияние, которое было верой, в конкретную . Я принял это, я подверг это сомнению, я вырос с этим, и, в конце концов, как зрелый взрослый человек, я продолжаю принимать это.
По сути, я вырос в своего рода искривлении времени, в месте, где времена спутаны. Есть элементы моего детства, которые сейчас в моей памяти больше напоминают 1940-е или 1950-е, чем 1960-е. Джек [Вомак] говорит, что это сделало нас писателями-фантастами, потому что мы выросли, путешествуя во времени.
Я вырос в очень фундаменталистской, евангельской христианской семье. Оба моих родителя были рождены свыше — их вера проникла во все аспекты моего детства. Я, вероятно, потрачу большую часть своей жизни, работая над этим.
Я вырос, любя автомобили. Это было целиком и полностью, без сомнения, моей детской мечтой. Независимо от того, развивается ли ваша детская мечта или меняется, вы превращаетесь в мужчину, и вам, вероятно, не следует все еще иметь ту же самую мечту.
Я думаю, взрослея, мы всегда пытаемся понять, кто мы такие, через что мы проходим, и я вырос в очень религиозной семье. Я интерпретировал то, что со мной было не так, с помощью религиозного языка, и я пришел к выводу, вероятно, из-за комбинации сил вокруг меня, что во мне есть что-то, что не нравится Богу или чем он недоволен. Поскольку эти проблемы были в значительной степени врожденными, это означало, что я был обречен с самого начала. У меня не было шанса.
Я вырос в семье актеров. Я вырос на сцене. Выбор для меня был не в том, «Хочу ли я быть актером или нет?» Я всегда чувствовал, что это просто укоренилось в тебе, потребность выступать. Выбор был: «Хочешь заниматься этим профессионально или нет?
Я вырос в семье актеров. Я вырос на сцене. Выбор для меня был не в том, «Хочу ли я быть актером или нет?» Я всегда чувствовал, что это просто укоренилось в тебе, потребность выступать. Выбор был таким: «Хочешь заниматься этим профессионально или нет?»
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Огромные массы людей не состоят из философов; именно для масс вера часто является единственным основанием морального отношения. Различные заменители не оказались настолько успешными с точки зрения результатов, чтобы их можно было рассматривать как полезную замену прежним религиозным вероучениям. Но если религиозное учение и вера действительно должны охватить широкие массы, то безусловный авторитет содержания этой веры является основой всей действенности.
Психологически выбор «думать или не думать» — это выбор «сосредоточиться или нет». Экзистенциально выбор «сосредоточиться или нет» — это выбор «быть сознательным или нет». Метафизически выбор «быть сознательным или нет» — это выбор жизни или смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!