Цитата Джина Робинсона

Интерес государства в браке - стабильность. Вообще говоря, полигамия не способствует стабильности. Всему полигамному движению присуще глубокое и стойкое женоненавистничество и очернение женщин. Так что полигамия нежелательна по многим причинам.
Те, кто считает полигамию удобным прикрытием для беспорядочных половых связей, явно ошибаются. Если полигамистов объединяет одно качество, так это то, что, помимо полигамии, они чрезвычайно прямолинейны.
Например, большинство млекопитающих либо моногамны, либо полигамны. Но, как скажет вам каждый поэт или адвокат по разводам, люди запутались. В конце концов, у нас есть моногамия, полигамия, полиандрия, безбрачие и так далее. С точки зрения самой уникальной вещи, которую мы делаем в обществе, мой голос принадлежит тому, что мы изобрели вместе с городами — у нас много анонимных взаимодействий и взаимодействий с незнакомцами. Это сильно повлияло на нас.
Полигамия имеет древнюю историю и является законной во многих частях мира. Я нахожу правила полигамии разрушительными, потенциально опасными для молодых девушек и ужасными для «лишних» мальчиков. Но полиамория должна быть более равноправной договоренностью между договаривающимися взрослыми.
Реакция мужчин, которых ввели в полигамию между 1841 и 1846 годами, была далеко не восторженной. То же самое относилось и к женщинам, которым была предложена возможность стать полигамными женами. Помимо того факта, что новая система противоречила моральным представлениям, на которых они выросли, существовали практические трудности, делавшие полигамию менее привлекательной. Мужчинам редко было легко содержать дополнительных жен.
Конечно, благополучие наших детей является законным интересом государства. Однако ограничение брака разнополыми парами не способствует этому интересу. Вместо этого ненужное клеймение и унижение детей, которые воспитываются любящими парами, на которые распространяются законы о браке Вирджинии, выдает этот интерес. СТАНДАРТНОЕ ВОСТОЧНОЕ ВРЕМЯ. [15-летняя дочь двух истцов], как и тысячи детей, воспитанных однополыми парами, напрасно лишена защиты, стабильности, признания и легитимности, которые дает брак.
Стабильность – вот почему общество заинтересовано в браке.
Я считаю, что людям нужно позволять делать то, что они хотят. Я думаю, что для определенного класса не имеет смысла иметь возможность вступать в брак и относиться к нему по-другому, когда другие этого не делают. Но я не приравниваю полигамию к однополым бракам, и я знаю, что вы тоже. Полигамия — это отдельная история, потому что в ней есть разные классовые различия.
У меня есть теория: я считаю, что с появлением Соединенных Штатов и законного определения брака он определялся как брак между одним мужчиной и одной женщиной. Это было против полигамии, фактически говоря, что мужчина не может копить своих женщин.
Большая часть моей работы посвящена вопросу стабильности и постоянства архитектуры и, в свою очередь, стабильности общества.
Моими ближайшими приоритетами являются мир и стабильность. Я хочу провести различие между стабильностью и безопасностью: стабильность исходит из сердец людей и принятия судебной системы. Безопасность исходит из ствола пистолета и угрозы применения силы. Мы наблюдаем насилие беспрецедентного уровня. Мы стали безразличны к кровопусканию. Прочный мир не наступит, если мы не построим государство, которое сможет гарантировать наши индивидуальные права и обязанности.
Идеальным состоянием для философа является безбрачие, смягченное полигамией.
Содействие преемственности и стабильности семьи является законным интересом государства.
Если наша эмоциональная стабильность основана на том, что делают или не делают другие люди, то у нас нет стабильности. Если наша эмоциональная стабильность основана на неизменной и неизменной любви, тогда мы достигаем стабильности Бога.
Общество больше не может определять брак так, как он когда-либо определялся в анналах письменной истории. Во многих обществах разрешена полигамия, во многих разрешены детские браки, в некоторых разрешены семейные браки; но никто на протяжении тысячелетий не определял брак как союз людей одного пола.
Так много раз в истории мормонской полигамии внешний мир думал, что это движение на канатах, только для того, чтобы увидеть, как оно снова процветает.
Если народ Юты мирным путем сформирует Конституцию штата, допускающую полигамию, примет ли демократия их в Союз?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!