Цитата Джо Либермана

В то время как большая часть нашей экономической жизни процветает, слишком большая часть нашей моральной жизни все еще находится в застое. Как народ, мы должны подтвердить нашу веру. — © Джо Либерман
В то время как большая часть нашей экономической жизни процветает, слишком большая часть нашей моральной жизни все еще находится в застое. Как народ, мы должны подтвердить свою веру.
Мы слишком много пьем, слишком много курим, слишком безрассудно тратим деньги, слишком мало смеемся, слишком быстро ездим, слишком злимся, слишком поздно ложимся спать, встаем слишком уставшими, слишком мало читаем, слишком много смотрим телевизор. Мы умножили наше имущество, но уменьшили наши ценности. Мы слишком много говорим, слишком редко любим и слишком часто ненавидим. Мы научились зарабатывать на жизнь, но не на жизнь. Мы добавили годы к жизни, а не жизнь к годам.
Мы как народ, как государство и как сообщество имеем слишком много обещаний, слишком большой потенциал и слишком многое поставлено на карту, чтобы идти другим путем, кроме как вперед. Мы слишком сильны сердцем, слишком изобретательны в своем уме и слишком тверды в своих убеждениях, чтобы отступать от своих целей.
Хотя мы на словах превозносим достоинства чтения, правда в том, что в нашей культуре все еще есть что-то, что подозревает тех, кто слишком много читает, что бы это ни значило, ленивых, бесцельных мечтателей, людей, которым нужно повзрослеть и повзрослеть. выйти наружу, туда, где настоящая жизнь, кто считает себя выше своей обособленности.
В жизни можно иметь слишком много. Слишком много одежды отбивает наше восхищение новыми вещами; слишком много денег может лишить нас связи с жизнью; слишком много свободного времени и притупляет край души. Иногда нам нужно подойти очень близко к кости, чтобы вкусить костный мозг жизни, а не ее излишества.
Иногда говорят, что из-за нашего прошлого мы, как народ, ожидаем слишком многого и ставим перед собой слишком высокие цели. Это не так, как я это вижу. Скорее мне кажется, что на протяжении всей моей политической жизни наши амбиции неуклонно сокращались. Наша реакция на разочарование заключалась не в том, чтобы удлинить шаг, а в том, чтобы сократить расстояние, которое необходимо преодолеть. Но с уверенностью в себе и в своем будущем, какой нацией мы могли бы быть!
* Мы все еще можем изменить наш курс. Еще не слишком поздно. У нас еще есть варианты. Нам нужна смелость, чтобы изменить наши ценности на возрождение наших семей, жизни, которая нас окружает.
В то время как женщины когда-то приобретали навыки взаимоотношений, чтобы «зацепить», «ловить» или «поймать» мужа, который обеспечил бы доступ к экономической безопасности и социальному статусу, положение современных женщин не изменилось столь радикально. Многое в нашем успехе по-прежнему зависит от нашей настройки на «мужскую культуру», нашей способности нравиться мужчинам и нашей готовности соответствовать мужским ценностям наших институтов.
Трагедия жизни часто заключается не в нашей неудаче, а скорее в нашем самоуспокоении; не в том, что мы делаем слишком много, а в том, что делаем слишком мало; не в том, что мы живем выше своих возможностей, а скорее в том, что мы живем ниже своих возможностей.
Моральные и конституционные обязанности наших представителей в Вашингтоне заключаются в том, чтобы защищать нашу свободу, а не нянчиться с миром, провоцируя безвыигрышные войны и принося нашему народу банкротство и экономические потрясения.
Нашим гражданам надлежит быть начеку, быть твердыми в своих принципах и полными уверенности в себе. Мы можем сохранить наше самоуправление, если только будем так думать. - Томас Джефферсон. Слишком много нашего внимания и борьбы было просто с точки зрения конфронтации и недостаточного признания того, сколько духовной, моральной силы вовлечено в людей, которые борются.
Мы как государство обязаны защищать наших самых уязвимых граждан: наших детей, пожилых людей, людей с ограниченными возможностями. Это наш моральный долг. Но есть и экономическое обоснование — мы все платим, когда не удовлетворяются основные потребности наших граждан.
Вера и повседневная жизнь, вера и труд — это не отдельные вещи. Это одно и то же. Думать о них как о чем-то отдельном, что вера есть вера, а работа есть работа, — это теоретическая вера. Основываясь на признании того, что работа и вера — это одно и то же, мы должны вкладывать сто процентов нашей энергии в нашу работу и сто процентов в нашу веру. Когда мы решаем сделать это, мы вступаем на путь победы в жизни. Вера означает предъявить неопровержимые доказательства победы в реалиях общества и в нашей повседневной жизни.
Что требует от нас божественный страдалец (Иисус)? Только наша вера, наша любовь, наша благодарная хвала, наши посвященные сердца и жизни. Неужели я прошу так много?
Материальные цели поглощают слишком много нашего внимания. Борьба за то, что нам нужно, или за большее, чем нам нужно, истощает наше время и энергию. Мы гонимся за удовольствиями или развлечениями, или очень вовлекаемся в ассоциации или гражданские дела. Конечно, люди нуждаются в отдыхе, нуждаются в достижениях, должны вносить свой вклад, но если это достигается ценой дружбы со Христом, цена слишком высока. Замены, которые мы придумываем, чтобы занять место Бога в нашей жизни, действительно не выдерживают никакой критики. В той мере, в какой мы таким образом отказываемся от «живой воды», мы упускаем радость, которую могли бы иметь.
В мире, где так много скрыто за дымом лжи и морального вырождения, мы, американцы, должны твердо усвоить идеалы, которые сделали нашу страну великой. Мы должны подтвердить основные человеческие ценности, которыми руководствовались наши предки. Возрождение старомодного патриотизма и благодарное признание того, что наша страна сделала для нас, было бы благом для всех наших душ.
Тот факт, что многие из ваших людей сегодня являются жителями и гражданами Соединенных Штатов, оказывают влияние на нашу гражданскую и экономическую жизнь, что так много значит для нашего развития.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!