Цитата Джоан Галифакс

Пребывая со смертью, мы приходим к естественному горнилу того, что значит любить и быть любимым. И мы можем спросить себя: зная, что смерть неизбежна, что сегодня дороже всего?
Только путем откровенного обсуждения самих деталей умирания мы можем наилучшим образом разобраться с теми аспектами, которые пугают нас больше всего. Зная правду... мы избавляемся от этого страха перед terra incognita смерти.
Что вы будете делать сегодня, зная, что вы — одна из самых редких форм жизни, когда-либо ходивших по Земле? Как ты поведешь себя? Что ты будешь делать руками? Завтра вы можете умереть, но сегодня вы драгоценны, редки и бодрствуете. Благодарный и бодрствующий, спросите, что вам нужно знать сейчас. Скажи, что ты чувствуешь сейчас. Люби то, что любишь сейчас.
Вы можете отдавать, не любя, но вы никогда не сможете любить, не отдавая. Великие дела любви совершаются теми, кто обычно совершает маленькие добрые дела. Мы прощаем в той мере, в какой любим. Любовь — это знать, что даже когда ты один, ты никогда больше не будешь одинок. И великое счастье жизни есть убежденность в том, что мы любимы. Любили для себя. И даже любили вопреки себе.
Смерть — неотъемлемая часть жизни, такая же естественная и предсказуемая, как и рождение. Но в то время как рождение является поводом для празднования, смерть стала ужасной и невыразимой проблемой, которую следует избегать всеми возможными средствами в нашем современном обществе. Возможно, это то.
Знание означает проникнуть сквозь поверхность, чтобы добраться до корней и, следовательно, до причин; знать означает «видеть» реальность в ее наготе. Знание не означает обладание истиной; это значит проникнуть на поверхность и критически и активно стремиться к тому, чтобы все ближе подходить к истине.
Как только вы боитесь смерти, вы неизбежно будете бояться жизни. Вот почему я говорю об этом хасидском подходе. Весь подход состоит из методов, путей и средств того, как умереть — искусство умирания — это также и искусство жизни. Умереть как эго — значит родиться не-эго; умирая как часть, рождаешься как целое; смерть как человека является основным шагом к рождению как Бог.
Таким образом, опыт смерти превращается в опыт обмена функционерами, и все, что в естественном отношении к смерти не растворяется полностью в социальном, передается гигиене. Рассматривая смерть как не более чем выход живого существа из общественного союза, она одомашнивает: умирание просто подтверждает абсолютную неуместность природного организма перед лицом социального абсолюта.
Поскольку все мы знаем, что смерть неизбежна, я не вижу разницы между смертью сейчас и смертью десять лет спустя. Так что, если мне угрожают убийством, я приветствую это!
Медитацию о неизбежной смерти следует выполнять ежедневно. Каждый день, когда тело и разум пребывают в покое, следует медитировать на то, как тебя разрывают на части стрелы, ружья, копья и мечи, как его уносят бушующие волны, как его бросают в гущу великого огня, как его поражает молния, потрясен сильным землетрясением, падает с тысячефутовой скалы, умирает от болезни или совершает сэппуку в связи со смертью своего хозяина. И каждый день непременно считать себя мёртвым
Когда человек экзистенциально пробуждается изнутри, отношение рождения и смерти не рассматривается как последовательный переход от первого ко второму. Скорее, жизнь как таковая есть не что иное, как смерть, и в то же время нет жизни отдельно от смерти. Это означает, что сама жизнь есть смерть, а сама смерть есть жизнь. То есть мы не переходим последовательно от рождения к смерти, а переживаем жизнь-умирание в каждое мгновение.
Любить и быть любимым – это самое естественное выражение нашего существа.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
И в такое время у некоторых из нас всегда будет щемить сердце — знать, что драгоценное мгновение ушло, а нас нет. Мы можем просить и просить, но мы не можем снова получить то, что когда-то казалось нашим навсегда, — то, как выглядели вещи, эта одинокая церковь в поле, кровать на полу колокольни, голос, который мы помним, любимое лицо. Они ушли, и вам остается только ждать, пока пройдет боль.
Бытие желательно, потому что оно тождественно Красоте, а Красота любима, потому что она есть Бытие. Мы сами обладаем Красотой, когда верны своему собственному существу; безобразие в переходе к другому порядку; зная себя, мы прекрасны; в самоневедении мы уродливы.
Я молюсь, чтобы вы поняли слова Иисуса: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас». Спросите себя: «Как он любил меня? Действительно ли я люблю других так же?» Если этой любви нет среди нас, мы можем убить себя работой, и это будет только работа, а не любовь. Работа без любви — рабство.
Но нас вообще не интересует смерть: скорее, мы избегаем фактов, мы постоянно избегаем фактов. Смерть рядом, и каждое мгновение мы умираем. Смерть не что-то далекое, она здесь и сейчас: мы умираем. Но пока мы умираем, мы продолжаем беспокоиться о жизни. Эта забота о жизни, эта чрезмерная забота о жизни — просто бегство, просто страх. Смерть там, глубоко внутри - растет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!