Цитата Джоан Д. Читтистер

Этому миру не хватает именно женского переживания Бога. Мир, который не лелеет своих слабейших, не знает Бога роженицу. Мир, который не сохраняет планету, не знает Бога-творца. Мир, который не чтит дух сострадания, не знает Бога духа. Бог-законодатель, Бог-судья, Бог-всемогущее существо поглотили западную духовность и, в конце концов, иссушили ее сердце.
Бог не человек. У Бога нет истории. У Бога нет будущего. Бог вне определения. Можно сказать, что ваше восприятие этого мира есть Бог.
Для меня в те дни главным вопросом был: существует ли Бог? Или Бога не существует? Можем ли мы с помощью веры достичь чувства общности и лучшего мира? Или, если Бога нет, что нам тогда делать? Как тогда выглядит наш мир? Ни в одном из них не было ни малейшего политического оттенка.
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Я совершенно уверен, что человек, который не проводит часы наедине с Богом, никогда не познает помазания Святого Духа. Мир должен быть оставлен снаружи до тех пор, пока Бог один не заполнит видение... Бог пообещал ответить на молитву. Дело не в том, что Он не желает, потому что Он больше готов давать, чем мы должны получать. Но беда в том, что мы не готовы...
[Звездные войны] предназначены в первую очередь для того, чтобы заставить молодых людей задуматься о тайне. Не сказать: «Вот ответ». Это как сказать: «Подумайте об этом на секунду. Есть ли Бог? Как выглядит Бог? Как звучит Бог? Что чувствует Бог? Как мы относимся к Богу?
На самом деле никто не знает, что Бог существует, и никто не знает, что Бога нет. На мой взгляд, нет никаких доказательств того, что Бог существует, что этим миром правит существо бесконечной доброты, мудрости и силы, но я не претендую на знание.
Бог постоянно творит заново. И Бог также приглашает нас быть воссозданными и присоединиться к работе Бога в качестве со-(вос)творцов. . . . Представьте себе Царство Божье как творческий процесс, в котором Бог вновь участвует во всем, что мы знаем и переживаем. . . . Когда мы используем творчество, чтобы сделать этот мир лучше, мы участвуем вместе с Богом в воссоздании мира.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
В самом прямом смысле моя наука дает мне знания о Боге. Если бы вы позволили мне сказать, что мы никогда не знаем Бога, потому что, если я утверждаю, что знаю Бога, я знаю нечто иное, чем Бог, потому что Бог непознаваем, он непознаваем. Итак, мы должны сначала подойти к этому в том смысле, что мое знание Бога всегда ограничено.
Сегодня наша (Общество Иисуса) главная образовательная цель должна состоять в том, чтобы сформировать мужчин (и женщин) для других; мужчин (и женщин), которые будут жить не для себя, а для Бога и его Христа - для Богочеловека, который жил и умер для всего мира; мужчины (и женщины), которые не могут даже помыслить о любви к Богу, которая не включает в себя любовь к самому маленькому из своих ближних; мужчины (и женщины) полностью убеждены, что любовь к Богу, которая не приводит к справедливости по отношению к другим, есть фарс.
Бог никогда не делает ничего плохого. Он знает, что лучше для меня. Ни один человек не может понять Бога или понять, почему Он так поступает с нами.
Великая разница между человеческим существом и Высшим существом именно в этом: без Бога я не могу существовать; помимо меня Бог существует. Бог не нуждается во мне для того, чтобы Он был. Мне нужен Бог, чтобы быть. Мы зависимы. Мы хрупкие. Вот чем мы отличаемся от Бога.
Насколько трудно Богу привлечь ваше внимание? Вы регулярно отворачиваетесь в сторону в течение дня? То есть на мгновение послушать Бога, потому что Бог через Святого Духа действительно говорит, потому что мы знаем, что каждое место наполнено присутствием Бога. Нет ни пяди пространства, ни мгновения времени, где бы не обитал Бог.
Кажется, что Бога не существует; потому что если бы одно из двух противоположностей было бесконечным, то другое было бы совершенно уничтожено. Но слово «Бог» означает, что Он есть бесконечная благость. Следовательно, если бы Бог существовал, не было бы никакого обнаруживаемого зла; но в мире есть зло. Следовательно, Бога не существует.
Атеист не говорит «Бога нет», но он говорит: «Я не знаю, что вы имеете в виду под Богом; я не имею представления о Боге'; слово «Бог» для меня звук, не несущий ясного или отчетливого утверждения. ... Библейского Бога я отрицаю; христианский Бог, в которого я не верю; но я не настолько опрометчив, чтобы сказать, что Бога нет, пока вы говорите мне, что не готовы дать мне определение Бога.
Я испытываю религиозный ужас всякий раз, когда ловлю себя на мысли, что знаю пределы Божьей благодати, поскольку я совершенно уверен, что она превосходит любое воображение человека. Ведь Бог так любит мир.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!