Цитата Джоан Дидион

Мы рассказываем себе истории, чтобы жить... Мы ищем проповедь в самоубийстве, социальный или моральный урок в убийстве пятерых. Мы интерпретируем то, что видим, выбираем наиболее действенный из множества вариантов. Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», которыми мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш реальный опыт.
Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», с помощью которых мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш действительный опыт.
Мы рассказываем себе истории, чтобы жить. Мы живем всецело впечатлением повествовательной линии на разрозненные образы, изменчивой фантасмагорией, которая и является нашим действительным опытом.
Мы ищем проповедь в самоубийстве, социальный или нравственный урок в убийстве пятерых. Мы интерпретируем то, что видим, выбираем наиболее действенный из множества вариантов.
Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы.
Когда ты молод, очень важно не принимать чью-либо сторону; вы смотрите на все свежее и видите, что мы можем сделать лучше всего? Для себя, для общества, в котором мы живем, страны, в которой мы живем, мира, в котором мы живем, что мы можем сделать лучше всего?
Средства массовой информации, которыми мы себя окружаем, позволяют нам каждый день создавать свой собственный опыт, то есть восприятие мира, которое является полностью нашим собственным изобретением, будь то в социальных сетях или в том, что мы выбираем для восприятия. Это было совсем по-другому, когда я был ребенком, как и поколения до нас, мы сталкивались с вещами, которые не были полностью на наших условиях. Приходилось бороться и находить взаимосвязь с окружающим миром. Это был буквальный опыт, в отличие от формы затяжной психической мастурбации, которая является цифровым миром, в котором мы живем.
«Абсолютная реальность» — это высшая, глубочайшая, вечная, неизменная, источник и основа всего, что мы видим, к чему прикасаемся и ощущаем нашими пятью чувствами. Это то, что придает бытие и смысл всему конечному, смертному, изменчивому. Это также то, на что мы, существа, смотрим и живем — знаем мы это или нет — наш телос; наша цель и предназначение.
Фантасмагория, реальный опыт, который мы пытаемся понять и организовать посредством повествования, варьируется от места к месту. Ни один нарратив не служит потребностям всех и везде.
Мы рассказываем себе истории, чтобы жить.
В этой вселенной и в этом существовании, где мы живем с этой двойственностью того, существуем мы или нет и кто мы есть, истории, которые мы рассказываем себе, — это истории, которые определяют возможности нашего существования. Мы — истории, которые рассказываем сами себе.
Большинство людей могут оглянуться на прошедшие годы и определить время и место, когда их жизнь существенно изменилась. Случайно или преднамеренно, но это те моменты, когда из-за внутренней готовности и сотрудничества с происходящими вокруг нас событиями мы вынуждены серьезно переоценить себя и условия, в которых мы живем, и сделать определенный выбор, который повлияет на нашу жизнь. остаток нашей жизни.
Возможно, художественная литература для меня служила той же цели — что такое повествовательная линия, как не упорядочение разрозненных событий?
Читать художественную литературу означает играть в игру, посредством которой мы придаем смысл огромному количеству вещей, которые произошли, происходят или будут происходить в реальном мире. Читая нарратив, мы избегаем беспокойства, которое нападает на нас, когда мы пытаемся сказать что-то правдивое о мире. Это утешительная функция повествования — причина, по которой люди рассказывают истории, и рассказывают истории с незапамятных времен.
Прошлое — это богатый ресурс, на который мы можем опираться, чтобы принимать решения на будущее, но оно не диктует нам выбор. Мы должны оглянуться в прошлое и выбрать хорошее, а плохое оставить позади.
Сон или кошмар, мы должны прожить свой опыт таким, какой он есть, и мы должны прожить его наяву. Мы живем в мире, насквозь пронизанном наукой, цельном и реальном. Мы не можем превратить это в игру, просто приняв сторону.
Очевидно, что если христианство собирается выжить как нечто большее, чем почитатель и утешитель выгодных исследований, тогда христианам, независимо от их организаций, придется интересоваться экономией, то есть природой и трудом. Им придется дать работающие ответы тем, кто говорит, что мы не можем жить без этой экономики, которая разрушает нас и наш мир, кто видит убийство Творения как единственный способ жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!