Цитата Джоан Дидион

Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», с помощью которых мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш действительный опыт.
Мы рассказываем себе истории, чтобы жить... Мы ищем проповедь в самоубийстве, социальный или моральный урок в убийстве пятерых. Мы интерпретируем то, что видим, выбираем наиболее действенный из множества вариантов. Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», которыми мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш реальный опыт.
Мы рассказываем себе истории, чтобы жить. Мы живем всецело впечатлением повествовательной линии на разрозненные образы, изменчивой фантасмагорией, которая и является нашим действительным опытом.
Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы.
Фантасмагория, реальный опыт, который мы пытаемся понять и организовать посредством повествования, варьируется от места к месту. Ни один нарратив не служит потребностям всех и везде.
Меня интересует то, что я называю гештальтами; изображать обстоятельства, которые объединяют разрозненные образы или идеи, чтобы сформировать новые значения и новые конфигурации.
Стихи для меня рождаются не из идей, а из серии образов, которые вы прячете в глубине своего мозга. Маленькие фотоснимки. Затем вы получаете основное видение стихотворения, которое подобно гигантскому магниту, к которому летят и прилипают все эти разрозненные маленькие впечатления, и вот оно, стихотворение!
Искусство и наука о памяти — это развитие способности быстро создавать образы, связывающие разрозненные идеи. Творчество — это способность образовывать подобные связи между разрозненными образами и создавать что-то новое и швырять это в будущее, чтобы оно стало стихотворением, или зданием, или танцем, или романом. Творчество — это, в некотором смысле, память о будущем.
Возможно, художественная литература для меня служила той же цели — что такое повествовательная линия, как не упорядочение разрозненных событий?
Это мой разум с его запасом образов придает миру цвет и звук; и та в высшей степени реальная и рациональная уверенность, которую я могу «переживать», представляет собой в самой простой форме чрезвычайно сложную структуру мысленных образов. Таким образом, в определенном смысле нет ничего, что непосредственно переживалось бы, кроме самого ума. Все опосредовано умом, переведено, отфильтровано, аллегоризировано, искажено, даже фальсифицировано им. Мы . . . окутанный облаком меняющихся и бесконечно меняющихся образов.
Креативность и проницательность почти всегда включают в себя опыт острого распознавания образов: момент озарения, когда мы воспринимаем взаимосвязь между разрозненными концепциями или идеями, чтобы открыть что-то новое.
Средства массовой информации, которыми мы себя окружаем, позволяют нам каждый день создавать свой собственный опыт, то есть восприятие мира, которое является полностью нашим собственным изобретением, будь то в социальных сетях или в том, что мы выбираем для восприятия. Это было совсем по-другому, когда я был ребенком, как и поколения до нас, мы сталкивались с вещами, которые не были полностью на наших условиях. Приходилось бороться и находить взаимосвязь с окружающим миром. Это был буквальный опыт, в отличие от формы затяжной психической мастурбации, которая является цифровым миром, в котором мы живем.
Популярная культура — это не стоп-кадр; это изображения, проносящиеся в быстрой последовательности, поэтому коллаж является таким эффективным способом представления современной жизни. Размытие между изображениями создает своего рода движение в уме.
Качество света, с помощью которого мы внимательно изучаем нашу жизнь, имеет непосредственное отношение к продукту, которым мы живем, и к изменениям, которые мы надеемся произвести в этих жизнях. Именно в этом свете мы формируем те идеи, с помощью которых мы преследуем нашу магию и реализуем ее. Это поэзия как озарение, ибо именно через поэзию мы даем имена тем идеям, которые до стихотворения безымянны и бесформенны — вот-вот родятся, но уже прочувствованы.
Мы пишем из нашей человечности, записывая через наш непосредственный опыт. То, что является наиболее личным, является наиболее общим, что становится и нашим пониманием, и защитой как писателей. Это наш авторитет как женщин, как людей.
Иногда я вижу, как мои ученики, особенно обладающие лирическим даром, выходят далеко за пределы своего собственного опыта в отношении языка и образов. Я понимаю этот порыв. Вначале мы думаем, что сочетание экзотических слов создаст что-то совершенно новое. Что мы должны быть мирскими в нашем словаре. Мы боготворим стили других писателей и не доверяем своему собственному или, возможно, еще не знаем его.
Божественные символы, которые время от времени давались человечеству, говорят с тем форумом истины, который находится в наших сердцах, и пробуждают наше сознание к божественным идеям, совершенно не поддающимся словам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!