Цитата Джоанны Мэйси

Такие качества, как любовь и сострадание, — это не просто абстрактные добродетели, принадлежащие святым и адептам. Каждый может развить в себе эти качества, занимаясь духовными практиками. Как сказал Будда, иди и смотри.
Я заметил, что религиозная практика не является предварительным условием ни этического поведения, ни самого счастья. Я также предположил, что независимо от того, исповедует ли человек религию или нет, ему необходимы такие духовные качества, как любовь и сострадание, терпение, терпимость, прощение, смирение и так далее.
Сострадание и любовь составляют ненасилие в действии. Они являются источником всех духовных качеств: прощения, терпимости, всех добродетелей. Они придают смысл нашей деятельности и делают ее конструктивной. Нет ничего удивительного в том, чтобы быть богатым или высокообразованным; только когда у человека доброе сердце, эти качества становятся ценными.
Я считаю, что для постоянного выживания человек должен уравновешивать науку другими качествами жизни, качествами тела и духа, а также качествами ума — качествами, которые он не может развить, если позволяет механике и роскоши слишком сильно изолировать себя от земли, к которой он был привязан. рожденный.
Не соглашайтесь ни на кого, просто чтобы иметь кого-то. Установите свои стандарты. Какую любовь вы хотите привлечь? Перечислите качества, которые вам действительно нужны в отношениях. Развивайте в себе эти качества, и вы привлечете человека, который ими обладает.
Анвар Садат однажды сказал, что если вы видите хорошего человека с замечательными качествами, постарайтесь приспособить эти качества к себе, и он был таким великим человеком.
Слово «духовное» обычно означает нечто отличное от плотского или материального. Это не от мира сего. Но эта версия духовности сегодня обанкротилась. Она нашла свое применение, когда программа науки отделила материю от духовных качеств — качеств личности или существа. Когда наука лишила мир этих качеств и превратила его просто в вещь, а не в самость, она дала нам право обращаться с ним просто как с вещью, а не как с чем-то священным, сознательным, живым, разумным. Так что это связано со всей траекторией нашей цивилизации.
Развивайте уверенность в своих врожденных качествах и верьте, что эти качества воплотятся в жизнь.
Будучи буддистом, меня учили быть терпимым ко всему, кроме нетерпимости. Меня воспитывали не только в духе терпимости, но и в воспитании нравственных и духовных качеств, таких как скромность, смирение, сострадание, и, самое главное, в достижении определенной степени эмоционального равновесия.
Если мы действительно хотим увидеть Будду, мы должны наблюдать его добродетельные качества. Чему бы он ни учил, мы должны практиковать это. Только поклониться ему недостаточно. Нам нужно отречься, сдаться, остановиться, чтобы увидеть Будду.
Если действительно счастье состоит в таких качествах, как любовь, терпение, терпимость и прощение, и если также верно, что сострадание, определяемое как забота о других, является как источником, так и плодом этих качеств, то чем больше мы сострадательны, тем больше мы обеспечиваем для собственного счастья.
Сами наши добродетели не являются свободными и плавающими качествами, которыми мы сохраняем постоянный контроль и власть распоряжаться ими; они настолько тесно связываются в нашем уме с действиями, в связи с которыми мы сделали своим долгом их осуществлять, что, если мы приступаем к деятельности другого рода, это застает нас врасплох и без малейшего осознания. что это может включать в себя применение тех же добродетелей.
Некоторые люди считают, что практика любви и сострадания связана только с религиозной практикой, и если они не интересуются религией, они пренебрегают этими внутренними ценностями. Но любовь и сострадание — это качества, которые нужны людям просто для того, чтобы жить вместе.
Если вы считаете, что гендерные роли являются чисто политическими, то вы обнаружите, что полный круг человеческих качеств разделен так, что две трети являются мужскими, а одна треть — женскими. Женщинам не хватает большего количества их человеческих качеств, поэтому вы найдете нас на переднем крае попыток изменить это.
У интернета нет никаких качеств, технических качеств. Он просто быстрый, работает везде и так далее, он может обрабатывать тот-то и тот-то объем потоков данных и так далее, но у него нет таких качеств, как «хороший» или «плохой», «этичный» или «неэтичный». Это люди, это мы, а не интернет.
Наши враги бросают нам вызов, необходимый для развития таких качеств, как терпимость, терпение и сострадание.
В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что любой истинный проповедник сознания Бога должен обладать качествами титикши (терпимости) и каруны (сострадания). В характере Господа Иисуса Христа мы находим оба этих качества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!