Цитата Джованни Пико делла Мирандола
Это не было частью Его доброй любви, чтобы тот, кто должен был восхвалять Божью щедрость по отношению к другим, был вынужден осуждать ее по отношению к себе.
Связанные цитаты
Человек есть не что иное, как неискренность, ложь и лицемерие как по отношению к себе, так и по отношению к другим. Он не хочет, чтобы ему говорили правду, он избегает говорить ее другим; и все эти настроения, столь несовместимые со справедливостью и разумом, коренятся в его сердце.
Для меня единственная надежда на человеческое спасение заключается в том, чтобы научить Человека рассматривать себя как эксперимент в реализации Бога, рассматривать свои руки как Божью руку, свой мозг как Божий мозг, свою цель как Божью цель. Он должен смотреть на Бога как на беспомощную Страстную тоску, которая страстно желала его существования своей отчаянной потребностью в исполнительном органе.
Люди живут нравственной жизнью либо в отношении к ныряльщику, либо в отношении к мнению людей в мире; и когда нравственная жизнь практикуется из уважения к Божественному Существу, это духовная жизнь. Оба кажутся одинаковыми по своей внешней форме; но внутри они совершенно разные. Один спасает человека, а другой нет; ибо тот, кто ведет нравственную жизнь из уважения к Божественному Существу, ведом им, а тот, кто делает это из уважения к мнению людей в мире, ведом им самим.
Св. Франциск Борджиа говорит, что тот, кто желает посвятить себя Богу, должен, прежде всего, попрать ногами всякое внимание к тому, что о нем скажут другие. Боже мой, почему мы не спрашиваем, что Иисус Христос или его святая мать подумают о нашем поведении?
Жизнь без похвалы и уважения мужчин как успешная — всего лишь один вид. Почему мы должны преувеличивать какой-то один вид за счет других?
Жизнь, которую люди хвалят и считают успешной, — всего лишь один вид. Почему мы должны преувеличивать какой-то один вид за счет других?
Эрнест Бевин обладал многими самыми сильными чертами английской расы. Его мужественность, его здравый смысл, его грубая простота, стойкость и доброе сердце, легкая сердечность и щедрость — все это качества, которыми мы, живущие в южной части этого знаменитого острова, восхищаемся.
Как и смирение, щедрость исходит из того, что мы видим, что все, что у нас есть, и все, что мы делаем, исходит от Божьей благодати и Божьей любви к нам. . . Несомненно, именно переживая эту щедрость Бога и щедрость тех, кто есть в нашей жизни, мы учимся благодарности и щедрости по отношению к другим.
Считать основное сущностью, считать вещи грубыми, считать накопление недостатком и спокойно пребывать наедине с духовным и разумным — в этом заключается техника Дао древних.
Высокое уважение к вещам этого мира всегда свидетельствует о низком отношении к Богу.
Каждый говорит о себе по отношению к самому себе: «Я наверху, а другие внизу», в то время как все они вокруг земного шара, как цветок, распустившийся на ветвях дерева кадамба.
Если бы наши дети выросли правдивыми, они бы многому научились у тех, кто уважал истину; и не просто небрежное отношение, деликатное отношение. В этом вопросе мы были непреклонны.
Полное подчинение воле Бога на самом деле означает принесение себя в жертву Богу во всесожжение. Доказательством этого состояния является умирание для себя, - для своих мнений, желаний и чувств или вкусов, чтобы жить Божественным разумом, в согласии с Божественной волей и в причащении Бога. В авангарде этого стремления находится наш Господь и Спаситель. Он отдал всего Себя Богу-Отцу, а нас в Себе, «ибо мы члены от тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф. 5:30). Итак, поспешим по Его стопам?
Я так понимаю, что «джентльмен» — это термин, описывающий человека только в его отношении к другим; но когда мы говорим о нем как о «человеке», мы рассматриваем его не только по отношению к своим ближним, но и по отношению к самому себе, к жизни, ко времени, к вечности.
Любая догадка, которую мы можем составить относительно дел Божьих, так же маловероятна, как догадки ребенка относительно дел взрослого.
Если мы полностью верим, что Бог так же прекрасен, как Он являет Себя на кресте, мы должны рассматривать уродливую поверхность этих портретов как отражение греховного образа Бога, который его народ представлял себе, а не того, каким Бог является на самом деле. Но когда мы с верой смотрим сквозь уродливую поверхность этих портретов, мы можем видеть, как Бог из любви склоняется, чтобы встретить Свой народ там, где он находится, и понести его грех, поэтому в Писании Он принимает уродливый внешний вид, отражающий уродство их греха.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель