Цитата Джосайи Ройса

Бог слишком жаждет; и потому что сама Абсолютная Жизнь, которая обитает в нашей жизни и вдохновляет эти самые стремления, обладает истинным миром и является этим миром. — © Джозайя Ройс
Бог слишком тоскует; и потому, что сама Абсолютная Жизнь, которая обитает в нашей жизни и вдохновляет эти самые стремления, обладает истинным миром и является этим миром.
Проклятие должно лежать уже не на самом мире, а на том, что в нем греховно, и вместо монашеского бегства от мира подчеркивается теперь долг служения Богу в мире, во всяком положении в жизни.
Мы должны сильно радоваться тому, что Бог обитает в нашей душе; и еще больше мы должны радоваться тому, что наша душа обитает в Боге. Наша душа создана, чтобы быть жилищем Бога, и жилищем наших душ является Бог, который не создан. Великое понимание — видеть и знать внутренне, что Бог, который есть наш Творец, обитает в нашей душе, и гораздо большее понимание — видеть и знать внутренне, что наша душа, которая сотворена, обитает в Боге в субстанции, из какой субстанцией, хотя и Богом, мы являемся тем, что мы есть.
это правда этот мир наше тяжелое дыхание внушает не что иное как явное отвращение желание бежать без своей доли и больше не читать заголовки мы жаждем вернуться в родной дом где наши предки когда-то жили под крылом ангела мы жаждем найти ту странную мораль что освятило жизнь до конца, мы жаждем чего-то вроде верности, как объятия легких пристрастий, чего-то, что выходит за пределы, но содержит жизнь, мы не можем жить далеко от вечности
Как бы вы ни определяли Бога, и независимо от того, верите вы в Бога или нет, мир, в котором мы живем, был сформирован всеобщим человеческим убеждением, что в жизни есть нечто большее, чем сама жизнь; что в центре нашей вселенной есть дыра в форме бога.
Желание ненасытно не потому, что благ мира слишком мало, они слишком однообразны или слишком пресны. Желание прожигает мирские блага, даже если эти блага не являются фальшивыми или внутренне неудовлетворительными... Желание разрушает экономию вещей; он оспаривает тиранию объектов. ОНО стремится к великой пустоте, которая есть красота и любовь без ограничений.
Мы должны научиться отбрасывать наши тревоги, потому что у нас их так много. Мир разрушает духовную жизнь, порождая постоянное беспокойство. Иисус сказал, что жизнь Евангелия заглушается заботами этого мира. Мы знаем, что это правда, но мы более привязаны к миру, чем когда-либо прежде в человеческом роде.
Духовность, которая вдохновляет на активность, и, подобно этому, политика, которая движет духом, черпает из глубин нашего величайшего стремления к свободе, придают смысл нашей жизни.
Мир товара есть перевернутый мир, который основывается не на жизни, а на превращении жизни в работу.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
Что я знаю о Боге и цели жизни? Я знаю, что этот мир существует. Что я нахожусь в нем, как мой глаз в поле его зрения. Что-то в этом проблематичное, что мы называем его значением. Этот смысл лежит не в нем, а вне его. Эта жизнь и есть мир. Что моя воля проникает в мир. Что моя воля добра или зла. Поэтому добро и зло так или иначе связаны со смыслом мира. Смысл жизни, то есть смысл мира, мы можем назвать Богом. И свяжи с этим сравнение Бога с отцом.
Слово говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Иоанна 2:15). Иисус предупреждал: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15). Вещи — наше имущество — могут привязать нас к этому миру. Пока рай и ад готовятся к войне, мы ходим по магазинам. На карту поставлены вечные ценности! Конец всего, что мы знаем, близок, а мы заняты тем, что играем со своими игрушками!
Этот мир не есть совокупность Божьих ресурсов — напротив, это только «сон», испытание, прелюдия истинного мира, истинной жизни.
Бог создал мир; законы природы были созданы Богом. Настоящая наука пытается выяснить, что Бог вложил в мир. Беда в том, что ученые рассуждают о теологии и не знают, о чем говорят, потому что их там не было. Они не могут рассуждать о происхождении жизни, потому что их там не было.
Ваши худшие стороны вашей жизни, вещи, которых вы стыдитесь, станут вашими самыми сильными активами за очень короткое время. И смысл в том, что ваша история — это все, что у вас есть, поэтому передача ее кому-то еще, кто борется за вами, поднимаясь по лестнице, помогает им. И поэтому в духе служения выздоровлению мы часто говорим о силе наших собственных историй, которые помогают установить связь с другими людьми и показать им, что они тоже могут выздороветь. Я обнаружил, что это верно не только в мире выздоровления, но и в социальном мире в социальной среде, в которой я существую.
В центре нашего бытия находится точка небытия, не затронутая иллюзией, точка чистой истины, точка или искра, полностью принадлежащая Богу, которая никогда не находится в нашем распоряжении, из которой Бог распоряжается нашей жизнью, которая недоступными фантазиям нашего собственного ума или жестокости нашей собственной воли. Эта маленькая точка небытия и абсолютной бедности есть чистая слава Бога в нас.
Мы должны с Божией помощью искоренить из глубины души своей смертельный яд демона гнева. Доколе он обитает в сердцах наших и ослепляет очи сердечные своими мрачными расстройствами, мы не можем ни различать, что нам на пользу, ни достигать духовного познания, ни исполнять свои добрые намерения, ни участвовать в истинной жизни; и наш разум останется непроницаемым для созерцания истинного, божественного света; ибо написано: «Гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:20).
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!