Цитата Джозефа Аллейна

Преобразование – это не ремонт старого здания, а снос всего и возведение нового строения. Это не пришивание лоскута святости; но у истинно обращенного святость вплетена во все его силы, принципы и действия.
у истинно обращенного святость вплетена во все его силы, принципы и действия.
Обращение — это не ремонт старого здания, но оно сносит все и возводит новое строение… Искренний христианин — это совершенно новая ткань, от основания до верхнего камня. Он новый человек, новое существо; все становится новым. Обращение — это глубокая работа, работа сердца. Это создает нового человека в новом мире. Оно распространяется на всего человека, на ум, на члены, на движения всей жизни.
Истинное спасение всегда производит прочное изменение природы истинно обращенного. Поэтому всякий раз, когда святость жизни не сопровождается исповеданием обращения, следует понимать, что этот человек не христианин.
По мере того, как мы возрастаем в познании Божьей святости, даже если мы возрастаем в практике святости, кажется, что пропасть между нашим знанием и нашей практикой всегда увеличивается. Так Святой Дух ведет нас ко все большей и большей святости.
Мы не можем постичь истинное значение божественной святости, думая о ком-то или о чем-то очень чистом, а затем поднимая это понятие до наивысшей степени, на которую мы способны. Божья святость — это не просто лучшее, что мы знаем, бесконечно улучшенное. Мы не знаем ничего подобного божественной святости. Он стоит особняком, единственный, неприступный, непостижимый и недостижимый. Естественный человек слеп к этому. Он может бояться могущества Божия и восхищаться Его мудростью, но Его святости он даже представить себе не может.
Христиане часто приравнивают святость к активности и духовным дисциплинам. И хотя верно то, что активность часто является следствием святости, а духовные дисциплины необходимы для взращивания святости, образец благочестия в Писании более явно относится к нашему характеру. Мы откладываем грех и облекаемся в праведность. Мы умерщвляем дела плоти и облекаемся во Христа. Говоря старым языком, мы преследуем умерщвление ветхого человека и оживление нового.
Святость не состоит в том, чтобы не совершать ошибок или никогда не грешить. Святость растет вместе со способностью к обращению, покаянием, готовностью начать все сначала и, прежде всего, со способностью к примирению и прощению.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Человек должен освятить все, что он делает в своей естественной жизни. Человек ест в святости, вкушает вкус пищи в святости, и стол становится жертвенником. Работаешь свято и пробуждаешь искры, таящиеся во всех орудиях. Идешь в святости по полям, и нежные песни всех трав, которые они поют Богу, входят в песню нашей души.
У нас нет врожденной святости. Мы святы, поскольку одержимы Святым Присутствием. Мы святы в Его святости, любимы в Его любви, сильны в Его силе, нежны в Его нежности, терпеливы в Его терпении, спокойны в Его мире и посвящены в Его посвящение.
Божья любовь — это Его святость, обращенная к грешникам; благодать — это лишь цена, которую его любовь платит за его святость; крест есть не что иное, как его победа над грехом и смертью; а вера — это всего лишь способ поклонения Тому, Кто свят.
Если мы действительно думаем о Христе как об источнике своей святости, мы будем воздерживаться от чего-либо нечестивого или нечистого в мыслях или поступках и таким образом покажем себя достойными носителями Его имени. Ибо качество святости проявляется не в том, что мы говорим, а в том, что мы делаем в жизни.
Мы церковь грешников, но мы не должны бояться святости. Не бойтесь стремиться к святости и предаваться любви к Богу. Святость означает не совершать экстраординарные вещи, а выполнять повседневные дела необычным образом, то есть с любовью, радостью и верой.
Молитва находит свой источник в святости Божией и в то же время является нашим ответом на эту святость.
Его Святейшество [Далай-лама] неоднократно и настойчиво говорил мне, что считает мои фотографии дерьмом. Его точными словами были: «Эти фотографии плохого качества». Почему нет четкого фокуса? Нет ясности! Я сказал: «Но ваше святейшество, это в духе Гойя». И он сказал: «Нет! Это не в фокусе!
Лист, расстилающийся на свету, — это единственная святость. Я не нашел святости ни в вере смертных, ни в их музыке, ни в их снах: она в чистом поле, с зелеными рядами, смотрящими в небо. Я не знаю, что это такое, эта святость: но она есть, и она смотрит на небо. Возможно, это какие-то условия, установленные Компанией, чтобы я стал хорошим ботаником. Ну, я вырос хорошим. Чертовски хорошо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!